الرِّفْق؛ وعن ابن عباس، وسمرة بن جندب. وَرَوَى عَنْهُ: أبو عمران الجونى، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل، وأسلم العجلي. قال النَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ"، ووَثَّقَه: الدَّارَقُطنِيّ، والذَّهَبِيّ، وابن حجر. مات في ولاية الحجاج على العراق.
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا أحمد وأَبُو دَاوُد (1)
معنى الحديث: أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل يَوْمَ الجُمُعَةِ على أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ جوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ صيام تطوع، فسألها ْهل صمت يومًا قبله؟ قَالَتْ: لاَ، قَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟ أي اليوم الذي بعده؟ قَالَتْ: لاَ، فأمرها صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالإِفطار"قَالَ: فَأَفْطِرِي"؛ لأنَّ إفراد يَوْمِ الجُمُعَةِ وتخصيصه بالصِّيام مَنْهِيٌّ عنه شرعًا، كما في حديث أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ، أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ"أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ. والحكمة في النَّهْي عن صيامه وحده على أرجح الأقوال كونه يومَ عيدٍ، والعيدُ لا يُصَام كما جاء مصرحًا بذلك في رواية أخرى عن أبي هريرة مرفوعًا:"إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ، فَلاَ تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ، إِلاَّ أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ" (2) أَخْرَجَهُ الحاكم. وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ، قَالَ:"مَرَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ عَلَى أَبِي ذَرٍّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُمْ صِيَامٌ، فَقَالَ: أَقْسَمْت عَلَيْكُمْ لِتَفْطُرُنَّ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ" (3) .
ومطابقة الحديث للترجمة: في قوله صلى الله عليه وسلم:"فَأَفْطِرِي".
(1) "تحفة الأحوذي"ج 3
(2) قال في"مسند أحمد ط الرسالة":"إسناده حسن. أبو بشر: هو مؤذن مسجد دمشق، معروف بكنيته، له ترجمة في"التَّهْذِيب"، وعامر بن لُدين الأشعري له ترجمة في"التعجيل"ص 206، وحديثهما من باب الحَسَن. وأَخْرَجَهُ الحاكم 1/ 437 من طريق عبد الله بن أَحْمَد بنِ حَنْبَل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إلا أن أبا بشر هذا لم أقف على اسمه وليس ببيان بن بشر ولا بجعفر بن أَبي وحشية والله أعلم. فقال الذَّهَبِيّ لذلك في"تلخيصه"عن أبي بشر: مجهول! كذا قالا".
(3) قال الشيخ الأَلْبَانِيّ رحمه الله في"إرواء الغليل": رواه ابن أبى شيبة (2/ 160) وإِسْنَادُهُ صَحِيِحٌ"اهـ."