ومالك فيما رواه عنه ابن القاسم أنَّه قَالَ بعدم الرَّفْعِ فيهما، لحديث الْبَرَاءِ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لاَ يَعُودُ"أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ (1) . ولكن هذا الحديث ضَعَّفَه البُخَارِيّ وأحمد. قال الحافظ في"الفتح":"أَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ ذَلِكَ إِلَّا أهل الْكُوفَة وَقَالَ بن عَبْدِ الْبَرِّ: لَمْ يَرْوِ أَحَدٌ عَنْ مَالِكٍ تَرْك الرَّفْعِ فيهمَا إِلَّا بن الْقَاسِمِ. وَالَّذِي نَأْخُذُ بِهِ الرَّفْعَ عَلَى حَدِيثِ بن عمر وَهُوَ الَّذِي رَوَاهُ بن وَهْبٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مَالِكٍ؛ وَلَمْ يَحْكِ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مَالِكٍ غَيْرَهُ. وَنَقَلَ الْخَطَّابِيُّ وَتَبِعَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي الْمُفْهِمِ أَنَّهُ آخِرُ قَوْلَيْ مَالِكٍ وَأَصَحُّهُمَا؛ وَلَمْ أَرَ لِلْمَالِكِيَّةِ دَلِيلًا عَلَى تَرْكِهِ وَلَا مُتَمَسَّكًَا إِلَّا بِقَوْلِ بن الْقَاسِمِ. وَأَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَعَوَّلُوا عَلَى رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ أَنَّه صَلَّى خلفَ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَرَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ؛ وَأُجِيبُوا بِالطَّعْنِ فِي إِسْنَادِهِ لِأَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ رَاوِيَهُ سَاءَ حِفْظُهُ بِآخِرِهِ وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَقَدْ أَثْبَتَ ذَلِكَ (2) سَالِمٌ وَنَافِعٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْهُ"اهـ (3) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رضي الله عنهما:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ".
(1) قال في جامع الأصول:"قال أبو داود: هذا الحديث ليس بصحيح". وقال في"الدراية في تخريج أحاديث الهداية":"قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ هشيم وَابْن إِدْرِيس وخَالِد عَن يزِيد لم يذكرُوا فِيهِ"ثمَّ لَا يعود". وَأخرج الدَّارَقُطنِيّ من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا عَن يزِيد مثله وَمن طَرِيق عَلّي بن عَاصِم عَن مُحَمَّد بن أبي لَيْلَى عَن يزِيد فَذكره؛ قَالَ عَلّي بن عَاصِم قلت ليزِيد:"إِن مُحَمَّد بن أبي لَيْلَى أَخْبرنِي عَنْك أَنَّك قلت: ثمَّ لم يعد"قَالَ:"لا أحفظ هَذَا"؛ ثمَّ عاودته فَقَالَ:"لَا أحفظه". وَقَالَ أَحْمد:"هَذَا حَدِيثٍ وَاهٍ كَانَ يزِيدُ يُحَدِّثُ بِهِ لَيْسَ فِيهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ثمَّ لُقِّنَ بِآخِرهِ"اهـ. وضَعَّفه الأَلْبَانِيّ في"سنن أبي داود - ن"."
(2) أي رفع اليدين عند الركوع والرفع منه.
(3) "فتح الباري"لابن حجر:"بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ"ج 2 ص 220.