الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ وابن ماجة.
معنى الحديث: تُحَدِّثُنَا أُمُّ المُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ المُؤَذِّنُ (3) لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ (4) ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ"أيْ كَانَ إذا طَلَعَ الفَجْرُ وظَهَرَ نُورُ الصَّبَاحِ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاةِ الصُّبْحِ أذانًا آخَرَ غير الأَذَانِ الذي فِي آخِرِ اللَّيلِ فإذا سكت المُؤَذِّنُ وجلس وانتهى من أذانه؛ بادر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَدَاءِ سُنَّةِ الفَجْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ،"قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ"أيْ قَبْلَ القِيَامِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
مَشْرُوعِيَّةُ الأَذَانِ بَعْدَ طُلُوعِ الفَجْرِ للإِعْلامِ بِدُخُولِ وَقْتِ صَلاةِ الصُّبْحِ، ولا يَكْفِي الأَذَانُ الأَوَّلِ الذي فِي آخِرِ اللَّيلِ عن الأَذَانِ الثَّانِي الذي بَعْدَ طُلُوعِ الفَجْرِ، لأَنَّ مُؤَذِّنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُؤَذِّنُ - لصَلاةِ الفَجْرِ - إذا بدا الصُّبْحُ، وقد كان للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ؛ يُؤَذِّنُ أَحَدُهُمَا وهو بِلالٌ الأَذَانَ الأَوَّلَ فِي آخِرِ اللَّيلِ، وَيُؤَذِّنُ ثانِيهما وهو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَذَانَ الثَّانِي عند طُلُوعِ الفَجْرِ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ المُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ، وَبَدَا الصُّبْحُ".
(1) جاء فِي"الإصابة فِي تَمْيِيزِ الصَّحَابَةِ":"قال أبو عمر: طلقها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تطليقة ثم ارتجعها وذلك أن جبريل قال له: أرْجِعْ حَفْصَةَ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ، وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ"أخرجه بن سعد من طريق أبي عمران الجوني عن قيس بن زيد أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره؛ وهو مرسل"اهـ. وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: «لَمَّا طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفْصَةَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: رَاجِعْ حَفْصَةَ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ، وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُطَلِّقَ حَفْصَةَ، فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: لَا تُطَلِّقْهَا؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ، وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ» . وَفِي إِسْنَادَيْهِمَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ."
(2) "تراجم جامع الأصول"، و"معرفة الصحابة"لأبي نعيم.
(3) اعتكف المؤذن: أي سكت من أذانه وجلس منه.
(4) بدا الصبح: ظهر نوره، وذلك عند طلوع الفجر الصادق.