وخَالِد بن معدان فِي اللبَاس. وَرَوَى عَنهُ: يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَاريّ وَيَحْيَى بن أبي كثير وَيزِيد بن الْهَاد فِي (بَدْء الْوَحْيّ) و (تَفْسِير سُورَة الْمُؤمن) . كما روى عَنهُ: َمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَعمارَة بن غزيَّة. قال العجلي:"مَدنيٌّ ثِقَةٌ"؛ وعن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وأبي حاتم قالا:"ثِقَةٌ". تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ بِالْمَدِينَةِ فِي آخِرِ خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ: ذَلِكَ يُبْقِي"بضم الياء فِي أوله وكسر القاف"مِنْ دَرَنِهِ"أي أخْبِرُونِي لو وجد أحدكم نَهَرًا أمام مَنْزِلِهِ يَغْتَسِلُ فيه خَمْس مَرَّاتٍ يوميًا أَتَظُنُّونَ أنَّ ذلك الاغتسال المتكرر يُبْقِي شَيْئًَا من أوساخه البدنية؟"قَالُوا: لاَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا"لأنَّ الاغتسال مرة واحدة فِي اليوم كاف لتنظيفِ البَدَنِ؛ فكيف إذا كان خَمْسُ مَرَّاتٍ؟"قَالَ: فَذَلِكَ مِثْلُ (1) الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ"أي فإنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ تُشْبِهُ الاغْتِسَالَ خَمْسَ مَرَّاتٍ فِي اليَوْمِ، فإذا كان الاغتسال، بمثل ذلك العدد يُنَظِّفُ الجسم من الأقذار، ويحميه من الميكروبات التي تسبب له الأمراض البدنية، فإنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ تُكَفِّرُ السَّيِّئاتِ، وتَمْحُوهَا من كتاب الحَفَظَةِ، كما تحمي النفس وتقيها من الخَطَايَا التي لم تقترفها بعد، وتطهرها أيْضًَا من جَمِيعِ الأمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ من القَلَقِ والِحقْدِ والحَسَدِ والعَدَاوَةِ والأَنَانِيَّة وَغَيْرِهَا، بالإِضافة إلى تَكْفِيرِ الخَطَايَا التي اقترفتها كما قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَمْحُو اللَّهُ بِهِ (2) الخَطَايَا"أَيْ يكفرها.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أولًا: أنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَفَّارَاتٌ لصَغَائِرِ الذُّنُوبِ.
ثانيًا: إنَّها عِلاجٌ ناجِعٌ للأَمْراضِ النَّفْسِيَّةِ، وقد عُولِجَ بالصَّلاةِ بَعَضَ المُصَابِينَ بِها، وَهُمْ كُفَّارٌ فَشُفُوا وَأَسْلَمُوا.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا".
(1) بكسر الميم وسكون الثاء، ويجوز فتح الميم والثاء.
(2) هكذا في رواية البُخَارِيّ بتذكير الضمير، وعند مسلم والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ"بِهِنَّ"وعند أحْمَدَ في المسند"بِهَا". (ع) .