المِرْفَقَيْن"يَعْنِي أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَسَلَ بَعْضَ الأعْضَاءِ ثَلاثًَا وبَعْضَهَا مَرَّتَيْنِ."ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ"أيْ مَسَحَ رَأْسَهُ كُلَّهُ من أَوَّلِهِ إلى آخِرِهِ مُقْبِلًا بِيَدَيْهِ ومُدْبِرًَا، ثُمَّ فَسَّرَ ذلك بِقَوْلِهِ:"بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ"أي مَسَحَ رَأْسَهُ بِكَفَّيْهِ من أوَّلِ رَأْسِهِ إلى آخِرِهِ."ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى المَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ"أيْ ثُمَّ مَسَحَهُ من آخِرِهِ إلى أَوَّلِهِ ورَجَعَ بِكَفَّيْهِ من قَفَاهُ إلى نَاصِيَتِهِ؛"ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ"."
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
(أنَّ الفَرْضَ فِي الوُضُوءِ مَسْحُ الرَّأسِ كُلَّهُ، ولا يُجْزِئُ مَسْحُ بَعْضِهِ وهو مَذْهَبُ مَالِكٍ وأَحْمَدَ لِقَوْلِهِ:"فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ"وفِي رِوَايَةِ ابْنِ زَيْدٍ الأُخْرَى:"مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي وُضُوئِهِ، مِنْ نَاصِيَتِهِ إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّ يَدَيْهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ، وَمَسَحَ رَأْسِهِ كُلَّهُ"أخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي"الموطأ"(1) . وقَالَ أَبُو حَنِيْفَةَ:"يُجْزِئُ رُبْعُ الرَّأْسِ"، وقَالَ الشَّافِعِيّ:"يُجْزِئُ أقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْه اسْمُ المَسْحِ" (2 ) ) اهـ؛ كما فِي"الإِفْصَاحُ" (3) .
(وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ» : قِيلَ: الْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَقِيلَ تَبْعِيضِيَّةٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْبَاءُ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْمَسْحَ الْتَصَقَ بِالرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ، وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ: إِنْ جُعِلَتِ الْبَاءُ تَبْعِيضِيَّةً فَفِيهِ دَلِيلٌ لِلشَّافِعِيِّ عَلَى وُجُوبِ مَسْحِ قَدْرِ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَسْحِ، وَإِنْ جُعِلَتْ زَائِدَةً فَفِيهِ دَلِيلٌ لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي التَّقْدِيرِ بِالرُّبُعِ وَهُوَ قَدْرُ النَّاصِيَةِ) (4) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رضي الله عنه:"فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ".
(1) وأخرجه ابن خزيمة وقال الأعْظَمِي:"إِسْنَادُهُ صَحِيِحٌ".
(2) فَلَوْ مَسَحَ أيَّ جُزْءٍ كَفَاهُ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ.
(3) "الإفصاحُ عن معانِي الصِّحاح"ج 1.
(4) "مرقاة المفاتيح":"باب سنن الوضوء"ج 1 ص 408.