أُمِّهَا. وَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ زَوْجَ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَوَلَدَتْ لَهُ طَالِبًا وعَقِيلًا وَجَعْفَرًا وَعَلِيًّا وَأُمَّ هَانِئٍ وَجُمَانَةَ وَرَيْطَةَ بَنِي أَبِي طَالِبٍ. وَأَسْلَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَالِحَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا وَيَقِيلُ فِي بَيْتِهَا. عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ لِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ:"اكْفِي فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِقَايَةَ الْمَاءِ وَالذَّهَابَ فِي الْحَاجَةِ، وَتَكْفِيكِ خِدْمَةَ الدَّاخِلِ الطَّحْنَ وَالْعَجْنَ". عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ أُمُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ خَلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ وَأَلْبَسَهَا إِيَّاهُ، وَاضْطَجَعَ فِي قَبْرِهَا، فَلَمَّا سُوِّيَ عَلَيْهَا التُّرَابُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَصْنَعْهُ بِأَحَدٍ! فَقَالَ:"أَلْبَسْتُهَا قَمِيصِي؛ لِتَلْبَسَ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ، وَاضْطَّجَعْتُ مَعَهَا فِي قَبْرِهَا؛ أُخَفِّفُ عَنْهَا مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ؛ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ صَنِيعًا بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ» (2) ."
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ"أي لا تَنْسِبُوا إليَّ أيَّ حَدِيثٍ لم يصدر عَنِّي، ولا تخبروا عَنِّي بخلاف الواقع، فتقولوا: قال، أو فعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا لم أقله ولم أفعله، ولا تَفْتَرُوا عليَّ بالأحاديث الموضوعة سواءٌ كان ذلك في الخير أو الشر، بسوء نية أو بحسن نية،"فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ"عامدًا متعمدًا"فَلْيَلِجِ النَّارَ"فقد وجب عليه دخول النَّارِ. قال الحافظ:"فَلْيَلِجِ النَّارَ جَعَلَ الْأَمْرَ بِالْوُلُوجِ مُسَبَّبًا عَنِ الْكَذِبِ لِأَنَّ لَازِمَ الْأَمْرِ الْإِلْزَامُ وَالْإِلْزَامُ بِوُلُوجِ النَّارِ سَبَبُهُ الْكَذِبُ عَلَيْهِ أَوْ هُوَ بِلَفْظِ الْأَمْرِ وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ بِلَفْظِ مَنْ يَكْذِبُ عَلَيَّ يَلِجِ النَّارَ وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ الْكَذِبُ عَلَيَّ يُولِجُ أَيْ يُدْخِلُ النَّارَ"اهـ (3) .
مُطَابقَة الحَدِيث للتَّرْجَمَة: من حَيْثُ أَن الحَدِيث فِي النَّهْي عَن الْكَذِبِ على النَّبِيّ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، المستلزم للإثم المستلزم لدُخُول النَّار، والتَّرْجَمَة فِي بَيَانِ إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ، عَلَيْهِ السَّلَام"كما أفاده العيني."
(1) قال في"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد": رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعْدَانُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
(2) قال في"جامع الأصول":"وإسناده ضعيف، وقال التِّرْمِذِيّ: هذا حديث حسن غريب".
(3) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ج 1 ص 200.