وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: اشْتِدَادُ الكَرْبِ على النَّاسِ فِي المَحْشَرِ وتَكَاثُرِ العَرَق فِيهِ بِسَبَبِ حَرَارَةِ الشَّمْسِ، وشِدَّةِ الزَّحَامِ، وفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ:"تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ، حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ"الخ؛ ويَبْلُغُ الكَرْبُ بِالنَّاسِ مَبْلَغًَا عَظِيمًا حتَّى يَتَمَنّى أَحَدُهُم أَنْ يَذْهَبُوا به ولو إلى النَّارِ، كما فِي الحديث:"إنّ الرَّجُلَ لَيُلْجِمهُ العَرَقُ يَوْمَ القيَامَةِ فَيَقُولُ رَبِّ أرِحْنِي ولوْ إِلَى النّار"أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيّ (1) .
ثَانِيًَا: أَنَّ النَّاسَ لا يَتَسَاوُونَ فِي المَحْشَرِ، ولا يَتَسَاوُونَ فِي العَرَقِ أيْضًَا،"فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا. قَالَ: وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ"أَخْرَجَهُ مُسْلِم.
والمطابقة: فِي كَوْنِ الحَدِيثِ يَدُلُّ على شِدَّةِ ذلك اليَوْمِ الذي يَقُومُ فِيهِ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ. قَالَ العَيْنِيُّ: فَإنَّهُ يَتَضَمَّنُ بَعْض مَا فِيهِ (2) ، والمُنَاسَبَةُ بِهذا القَدْرِ كَافِيَة.
(1) قال فِي"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد":"وَفِي رِوَايَةٍ مَوْقُوفَةٍ:"إِنَّ الْكَافِرَ". رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ. وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي رِجَالِ الْأَوْسَطِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا بِنَحْوِ الْكَبِيرِ."
(2) أيْ يَتَضَمَّنُ بَيَانَ بِعْضِ مَا فِي ذلك اليوم من الشَّدَائِدِ.