(6) "البجيرمي على المنهج": 4/ 295.
(7) "الموسوعة الفقهية الكويتية":"شُرُوطُ وُجُوبِ الأُضْحِيَّةِ أَوْ سُنِّيَّتُهَا"ج 5 ص 80.
(8) العِرَابُ: جَمْعُ عَرَبِي. والبَخَاتِيُّ: بفتح الباء وتشديد الياء مع كَسْرِ التَّاء، وقد تُفْتَحُ التَّاء وتُقْلَبُ أَلِفًا، وهي الإبل الخراسانية؛ والمراد هنا الإبل غير العربية، وواحدها بُخْتِيِّ بضم الباء وسكون الخاء وتشديد الياء.
(9) الجواميس: جَمْعُ جَامُوس وهو نَوْعٌ من البقر أَسْودُ اللَّوْنِ ضخم الجثة وهو معرب"كاوميس"وواحدته جاموسة.
(10) المَعْز بفتح الميم مع سكون العين أو فتحها ذو الشعر من الغنم خِلافَ الضَّأْنِ.
(11) قال فِي"موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان":"إسناده صحيح، سليمان بن عبد الرحمن هو ابن عيسى الدمشقي. والحديث في الإحسان 7/ 566 برقم (5891) . وأخرجه النسائي فِي الضحايا 7/ 215 - 216 باب: العجفاء، من طريق سليمان بن داود، عن ابن وهب، بِهذا الإسناد. وقال النَّووي فِي المجموع 8/ 399:"حديث البراء رضي الله عنه- صحيح، رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وغيرهم بأسانيد حسنة. قال أحمد بن حنبل: ما أحسنه من حديث!! ..."."
(12) قال فِي"المعجم الأوسط":"لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ، وَلَا عَنْ أَبِي سِنَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ سَيَابَةَ وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُرَيْجِ بْنِ النُّعْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ"اهـ. وقال فِي"نصب الراية":"حَدِيثُ عَلِيٍّ: أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ، انْتَهَى. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: إسْنَادُهُ صَحِيحٌ"اهـ.
(13) قال فِي"جامع الأصول":"أخرجه الترمذي رقم (1498) فِي الأضاحي، باب ما يكره من الأضاحي، وأبو داود فِي الضَّحَايَا، باب ما يكره من الضَّحَايَا، والنَّسَائِي فِي الضَّحَايَا، وأحمد فِي المسند رقم (851) ، وفِي إسناده أبو إسحاق السبيعي، وهو ثِقَةٌ لكنه"
اختلط بآخره، والجملة الأُوْلَى منه رواها ابن ماجة بإسنادٍ حسنٍ، وهي أيْضًَا عند النسائي وأحْمَدَ فِي المسند"اهـ."
(14) "الموسوعة الفقهية الكويتية":" (الشَّرْطُ الثَّالِثُ) : سَلاَمَتُهَا مِنَ الْعُيُوبِ الْفَاحِشَةِ"ج 5 ص 83 - 84.
(15) المصدر السابق: ص 85 - 86.
(16) قال فِي"البدر المنير":"هَذَا الحَدِيث حسن رَوَاهُ أَحْمد فِي «مُسْنده» ، وَابْن مَاجَه، وَالْبَيْهَقِيّ فِي «سُنَنِهِمَا» ، وَالْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» "اهـ.
(17) قال فِي"التلخيص الحبير":"أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ"اهـ. وقال فِي"البدر المنير":"قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلَمْ يخرجَاهُ. وَقَالَ ابْن الْقطَّان: نسي لَا يعرف حَاله وَآخر مَعَه فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ حَاتِم بن أبي نصر. وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: «خير الضَّحَايَا الْكَبْش الأقرن» وَفِي إِسْنَاده عفير بن معدان أَبُو عَائِذ الْحِمصِي وَهُوَ ضَعِيف"اهـ.