(4) "بدائع الصنائع": [فَصْلٌ فِي صِفَةُ اللِّعَانِ] ج 3 ص 238.
(5) "الموسوعة الفقهية الكويتية":"مَا يَجِبُ عِنْدَ امْتِنَاعِ الزَّوْجِ عَنِ اللِّعَانِ"ج 5 ص 258.
(6) صححه الشيخ الأَلْبَانِيّ رحمه الله.
(7) تكملة"المنهل العذب المورود على سنن أبِي داود"ج 4. وقال فِي"مغني المحتاج":" (وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ) فَلَا يُفِيدُهُ ذَلِكَ عَوْدُ"
النِّكَاحِ وَلَا رَفْعُ تَأْبِيدِ الْحُرْمَةِ لِأَنَّهُمَا حَقٌّ لَهُ وَقَدْ بَطَلَا فَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ عَوْدِهِمَا؛ بِخِلَافِ الْحَدِّ وَلُحُوقِ النَّسَبِ فَإِنَّهُمَا يَعُودَانِ لِأَنَّهُمَا حَقٌّ عَلَيْهِ. وَأَمَّا حَدُّهَا - أَيْ الزَّوْجَةِ -فَهَلْ يَسْقُطُ بِإِكْذَابِهِ نَفْسَهُ؟ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ: لَمْ أَرَهُ مُصَرِّحًا بِهِ لَكِنْ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يُفْهِمُ سُقُوطَهُ فِي ضِمْنِ تَعْلِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَطْلَبِ"اهـ."
(8) "تبيين الحقائق": (بَابُ اللِّعَانِ) ج 3 ص 18.
(9) قال فِي"البدر المنير":"رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي"مُصَنَّفِهِ"مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٍّ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي"مُصَنَّفِهِ"مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ، وَابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْوِيَاهُ مَرْفُوعًا أَصْلًا"اهـ.
(10) "تحفة الفقهاء":"باب اللعان"ج 2 ص 222.
(11) "الموسوعة الفقهية الميسرة":"ماذا يترتب على اللعان"ج 5 ص 372.
(12) "الْمُغْنِي"لابْنِ قُدَامَةَ: [فَصْلٌ لَا يُسْتَحَبُّ التَّغْلِيظُ فِي اللِّعَانِ بِمَكَانٍ وَلَا زَمَانٍ] ج 8 ص 86.
(13) قال فِي"البدر المنير":"رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، من حَدِيث ابْن عَبَّاس كَذَلِك سَوَاء، وَهُوَ فِي «صَحِيح البُخَارِيّ» بِلَفْظ: «لَوْلَا مَا مَضَى من كتاب الله» . وقال في"مسند أحمد ط الرسالة":"حديث حسن، عباد بن منصور -وإن كان فيه ضعف من جهة حفظه- قد توبع على بعضه، وقد صرح بالسماع عند الطيالسي والطبري والبيهقي، وباقي رجاله ثقات"اهـ. وقال فِي"سنن أبي داود - ن":"قال الألباني: ضعيف"."
(14) "الْمُغْنِي"لابْنِ قُدَامَةَ: [فَصْلُ صِفَةِ الزَّوْجَيْنِ اللَّذَيْنِ يَصِحُّ اللِّعَانُ بَيْنَهُمَا] ج 8 ص 49.
(15) قال فِي "التلخيص الحبير ط قرطبة":"قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخْرِجْهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ".
(16) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ إِحْلَافِ الْمُلَاعِنِ) ج 9 ص 445.