(3) "تفسير الْقُرْطُبِيّ":"وهو شجر الطلح، والطلح كما قال أبو عبيدة والفراء: شجر عظام له شوك"اهـ. ج 17.
(4) "السنن الكبري للبيهقي":"باب الاِخْتِيَارِ فِى التَّعْجِيلِ بِقِسْمَةِ مَالِ الْفَىْءِ إِذَا اجْتَمَعَ"ج 6 ص 357.
(5) تَثْنِيَة رَاحِلَة وَهِي من الْإِبِل الْبَعِير الْقوي على الْأَسْفَار والأحمال، وَالذكر وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاء، وَالْهَاء فِيهِ للْمُبَالَغَة، وَهِي الَّتِي يختارها الرجل لمركبه ورحله على النجابة وَتَمام الْخلق وَحسن المنظر، فَإِذا كَانَت فِي جمَاعَة الْإِبِل عرفت.
(6) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ) ج 7 ص 237.
(7) أي مرتفع فِي الجو والعثان بضم العين وفتح الثاء الغبار.
(8) أنْظِرُوْنِي، أي انتظروني.
(9) "المعجم الكبير للطبراني": ج 7 ص 135.
(10) أي وصَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ جُمُعَةٍ له بالمدينة فِي الطريق بين مَكَّةَ وقِبَاء، فلو أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقام أكثر من خَمْسَةِ أيَّامٍ لصَلَّى هذه الجمعة فِي مسجد قباء.
(11) (فالجمهور على أنَّ المراد بالمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مسجد قباء. قال الحافظ: وهو ظاهر الآية لما روي عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: نزلت(فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا) في أهل قباء، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ. وقال بعضهم: إنَّ قوله تعالى: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) يقتضي أنَّه مسجد قباء، لأنَّ تأسيسه كان في أوَّلِ يَوْمٍ حلّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بدار الهجرة).
(12) قال فِي"إتحاف الخيرة المهرة": رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
(13) "البداية والنهاية ط إحياء التراث":"فَصْلٌ فِي دُخُولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَدِينَةَ وَأَيْنَ استقر منزله"ج 3 ص 247.
(14) "فيض الخاطر"لأحمد أمين جـ 2.