وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي"الأم": مَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي حِجَامَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ ضَرُورَةً أَوْلَى بِنَا مِنْ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ ذَلِكَ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ! وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ أَنْ لَا يَكُونَ سَمِعَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ سَمِعَهُ مَا خَالَفَهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ"اهـ (3) ."
وعن مالك قال:"ولا يَحْتَجِمُ إلا مِنْ ضَرُورَةٍ" (4) (ولعله يقصد ما روي) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ:"احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ احْتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ"، قَالَ يَزِيدُ:"مِنْ أَذًى كَانَ بِهِ" (5) . وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى:"احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ" (6) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"احْتَجَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ".
(1) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ) ج 4 ص 51.
(2) "المجموع شرح المهذب": ج 7 ص 355.
(3) "الأم"للإمام الشَّافِعِيِّ: ج 7 ص 224.
(4) من كتابي:"ابن الْمَوَّاز"و"العُتْبِيَّة".
(5) قال في"مسند أحمد ط الرسالة":"إِسْنَادُهُ صَحِيِحٌ على شرط البُخَارِيّ. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، وابن جعفر: هو محمد؛ وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ (1836) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد"ج 4 ص 18.
(6) قال فِي"مسند أحمد ط الرسالة":"إِسْنَادُهُ صَحِيِحٌ على شرط البُخَارِيّ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البُخَارِيّ: محمد بن عبد الله الأَنْصَاريّ؛ وهو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأَنْصَاريّ. وعلقه البُخَارِيّ (5699) عن محمد بن عبد الله الأَنْصَاريّ، ووصله البَيْهَقِيّ 9/ 339 من طريق أبي حاتم الرَّازيّ، عن محمد بن عبد الله الأَنْصَاريّ، بهذا الإسناد".