الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَقُولُ: اتَّقُوا النَّارَ"أيْ اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وبَيْنَ النَّارِ سِتْرًَا وحِجَابًَا بِالصَّدَقَةِ، وتَصَدَّقُوا بكل ما تَسْتَطِيعُونَ التَّصَدُّقَ به مهما كان يسيرًا،"وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ"، أيْ ولو لَمْ تَجِدُوا ما تَتَصَدَّقونَ به إلاّ نِصفَ تَمْرَةٍ، فَتَصَدَّقُوا به، ولا تحقروا من الصَّدَقَةِ شَيْئًَا، ولو كان قَليلًا، فإنّهُ ينفع المُتَصَدِّق، وينفع المُتَصَّدق عليه، كما جاء فِي الحديث عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها:"يَا عَائِشَةُ اسْتَتِرِي مِنْ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنْ الْجَائِعِ مَسَدَّهَا مِنْ الشَّبْعَانِ"أخرجه أحمد (1) .
والمطابقة: فِي كَوْنِ التَّرْجَمَةِ من لفظ الحديث.
وَيُسْتَفَادُ مِنْ الحَدِيثَيْنِ مَا يَأْتِي:
أولًا: التَّرْغِيبُ فِي الصَّدَقَةِ واسْتِحْبَابُ الحِرْصِ على فعلها مَهْمَا كانت يَسِيرَةً، لأنّها تَسُدُّ مَسَدَّهَا، وهي وقاية لفاعلها من النَّارِ، مهما قلت، كما يدل عليه الحديث الثَّانِي.
ثانيًا: أنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانوا يكدون ويجدون فِي كَسْبِ المَالِ من عَرَقِ جَبِينِهِمْ لِيَقُوا أنفسهم مذلة السؤال، وَيَتَصَدَّقُوا منه على إِخْوانِهِم.
(1) جاء فِي"مسند أحمد ط الرسالة:"مسند الصديقة عائشة بنت الصديق":"قوله: استتري من النار، ولو بشق تمرة"صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المُطَّلِب بن عبد الله - وهو ابن المُطَّلِب بن حنطب - لم يدرك عَائِشَةَ فيما قال أبو حاتم، ونقله عنه ابنه فِي"المراسيل"ص 210، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن زيد، وهو الأسلمي، فمن رجال أصحاب السنن خلا النَّسَائِيّ، وروى له البُخَارِيّ في جزء القراءة، وهو مختلف فيه حسن الحديث".
ـــــــــــــــــــــــــــــ