أنَّه قال ذلك باجْتِهَادِهِ،"فَصَدَّقَتْ - يَعْنِي عَائِشَةَ - أَبَا هُرَيْرَةَ"ورفعت حديثه هذا إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وفي رواية أخرى:"فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ" (1) .
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: أولًا: أَنَّ من شَيَّعَ الْجِنَازَةَ من بيتها وَصَلَّى عليها لَهُ قِيرَاطٌ، وكذلك من خرج معها وَلَمْ يُصَلِّ عليها إلّا أنَّ الأَوَّلَ قِيرَاطُهُ أكبر، ومن صَلَّى عليها وتَبِعَهَا إلى مَثْوَاهَا الأَخِيرِ فَلَهُ قِيرَاطَانِ.
ثانيًا: اسْتَدَلَّ به الحنفية على تَفْضِيلِ المَشْيِّ خَلْفَ الْجِنَازَةِ، لأنَّ الاتباع هو المشي خلف الشَّيءِ، وذهب الجمهور إلى تَفْضِيلِ المَشْيِّ أمامها، حيث حملوا الاتِّبَاعَ على المُرَافَقَةِ والمُصَاحَبَةِ؛ كما بينَّاه سابقًا.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رضي الله عنه:"مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ".
(1) قال الحاكم في مستدركه: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» و [التعليق - من تلخيص الذَّهَبِيّ] 6167 - صحيح.