وقد اختلف الناسبون لهذا الكتاب وخلطوا بين مؤلفه وبين أخيه على بن محمد زين الدين أبي الحسن.
(أ) فممن نسبه إلى ناصر الدين، أحمد بن محمد.
1 -الإمام ابن رشيد في كتابه"ملء العيبة"قال: ولم يعرض له الإمام أبو العباس ابن المنير [69] ، [70] . وقال في موضع آخر: استدركنا على الإمام ناصر الدين تراجم عديدة أغفلها" [71] ."
قلت: وناصر الدين لقب أحمد بن محمد، وأبو العباس كنيته.
2 -قال الإمام ابن حجر: وقد جمع الإمام العلامة ناصر الدين أحمد ابن المنير أربعمائة ترجمة وتكلم عليها ولخصها القاضي بدر الدين ابن جماعة" [72] ."
3 -وفي مقدمة المتواري قال فيه:"قال الإمام الفقيه الأجل ناصر الدين أبو العباس أحمد بن محمد" [73] .
4 -ذكر صاحب تاريخ التراث العربي أن في مكتبة بايزيد"تركيا"مخطوطا للمتواري ونسبه إلى أبي العباس أحمد بن محمد بن منصور بن المنير كتب في القرن الثامن" [74] ."
5 -ذكر صاحب فوات الوفيات أن له مؤلفاً على تراجم البخاري وكذلك صاحب الديباج المذهب ومؤلف حسن المحاضرة [75] .
6 -ذكر صاحب نيل الابتهاج أن ناصر الدين قد تكلم على أربعمائة ترجمة مشكلة [76] .
(ب) والذين نسبوه إلى على بن محمد الملقب بزين الدين.
1 -صاحب كشف الظنون قال وشرح الإمام ناصر الدين على بن محمد الإسكندراني... وله أيضاً كلام على التراجم سماه"المتوارى على تراجم البخاري" [77] .
2 -صاحب معجم المؤلفين نسبه إليه، وكذلك مؤلف هدية العارفين [78] .
والذي يظهر أن منشأ الخلاف أن كلا الاثنين له مؤلف على البخاري فمن هنا نشأ الخلط بينهما.
والذي يظهر لي أن الكتاب لأحمد بن محمد للأدلة الماضية، والذين أثبتوا الكتاب لعلي بن محمد لا يناهض إثباتهم الأدلة الأخرى.
أما صاحب كشف الظنون فإنه خلط بين لقبه واسمه فإن ناصر الدين لقب لأحمد بن محمد، وعلى بن محمد لقبه زين الدين.