[41] مرَّ ذكر هذا الكتاب في"فهرست المطبوعات العراقية"مرتين؛ الأولى: ص347، والثانية: ص357، وقد جعله منظِّم الفهرست بين الكتب التي تبحث في الدين المسيحي.
[42] ذكر روفائيل بطِّي في"لغة العرب": (مج4، ص277) أنها طبعت سنة 1891، وكذلك ذكر الأستاذ كوركيس عوَّاد في (معجم المؤلفين: مج3، ص 404) .
[43] ذكر الدكتور عمر الطالب أنها طبعت سنة 1904م.
مجلة"الأقلام العراقية"، سنة 1969م، ص 83-98.
[44] ذكر الأستاذ كوركيس عوَّاد في (معجم المؤلفين: مج3، ص404) : أن الكتاب طبع سنة 1888م.
كما ذكر سركيس في (معجم المطبوعات: ص1863) : أنه طبع سنة 1818م، وربما كان هذا خطأ طباعياً لا يحتاج إلى برهان.
بينما ذكر روفائيل بطِّي في مجلة"لغة العرب": (مج4، ص278) أنه طبع سنة 1878م.
[45] عراقي، ولد في شقلاوة شمال العراق سنة 1867م، ودرس في معهد (مار يوحنا) في الموصل، كهِّن، ثم أصبح بعد مدة مطراناً على سعرت؛ حيث يعود إليه الفضل في تنشيط وتنظيم مكتبتها المشهورة، له مؤلفات كثيرة بالعربية والكلدانية والفرنسية، وقد اشتهر بتنظيم فهارس ودراسات ببليوغرافية عن المخطوطات.
اغتيل سنة 1915م في أثناء الاضطرابات التي عمَّت تركيا خلال الحرب العظمى.
[46] بغدادي الأصل، ولد سنة 1870م، درس في معهد (مار يوحنا) في الموصل، وأصبح كاهناً في بغداد، له مؤلفات كثيرة، أسس المطبعة السِّريانية في بغداد سنة 1922م، كما أصدر"نشرة الأحد"في نفس السنة، واستمرت في الصدور مدة طويلة، توفي سنة 1950م.
[47] طرازي: (السلاسل التاريخية: ص400) ، وكان المعتقد سابقاً أن يوسف داود قد قام بترجمة المجلدين.
[48] الفنقيث: لفظ سرياني يراد به اللوح أو الدفتر، ثم أطلق على جزء من الكتب القانونية الكنسية.
[49] كلمة سريانية تعني: (التقويم) .