-ديوان سليمان بن سحمان (254، و255، و267-270، و331-332) ، طبع الهند، سنة 1337هـ.
-وتاريخ نجد وحوادثها، لصالح القاضي، (78) .
-والدرر السنية (16/433) ، ط3.
-وتراجم متأخري الحنابلة (99) .
-والأعلام (1/295) .
-ومشاهير علماء نجد (122) .
-ومعجم المؤلفين (1/341) .
-وتسهيل السابلة (3/1734) .
-وعلماء نجد (1/557) .
-وتذكرة أولي النهى والعرفان (1/302 و339) .
-والبيان الواضح (14) .
-والمبتدأ والخبر (1/170) .
-وروضة الناظرين (1/74 و109 و156 و157) .
-والموسوعة في تاريخ نجد (127) .
-ومعجم مصنفات الحنابلة (6/204) .
-وجهود مخلصة (165) .
-وموسوعة أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر (3/830) .
-وموسوعة أسبار (1/196) .
-إضافة إلى"مقدمة الأجوبة السمعيات"التي أخرجها أخيراً الأخ الشيخ عادل بن بادي المرشدي، وفقه الله، وفيها فوائد.
-وكذا"مقدمة الأرجوزة المفيدة في التوحيد"، بتقديم فضيلة الشيخ إسماعيل بن عتيق، حفظه الله تعالى.
كما سبق لي -منذ سنتين- أن ترجمتُ الشيخ إسحاق ترجمة مختصرة جداً، وذلك في مقدمة تحقيقي لرسالة النعمان الآلوسي له، التي ألحقتها بثبت النعمان، ضمن مشاركتي في لقاء العشر الأواخر في المسجد الحرام، وقد تابعت فيها المصادر، دون التدقيق في دراسة تواريخ رحلاته، فحصل لي بعض وهم، فاقتضى التنويه، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] قلت: أفاد الشيخ سليمان بن حمدان: أنه رأى -بخط الشيخ إسحاق- على بعض كتبه جملةً من أخبار رحلته إلى الهند، ونقل معلومات مهمة، فاعتمدتُ عليها في هذا المبحث، مع إصلاح بعض التصحيفات في الأسماء والأماكن.
وللتنبيه؛ فقد ذكر في أحد المصادر: أن المترجَم سافر إلى الهند برفقة الشيخ علي أبو وادي وغيره، والصحيح أن رحلة الشيخ أبو وادي كانت سنة 1299، كما حدثنا مراراً خاتمةُ أصحابه في الرواية شيخُنا العلامة عبدُ الله بن عقيل، حفظه الله تعالى.