[32] الفكر الديني في مواجهة العصر، د. عفت الشرقاوي ص (426) في مقام عرضه لرأي إسماعيل مظهر عن جريدة الأخبار بتاريخ 17/11/1961م.
[33] يضم الجيم وتشديد الميم، وهو اسم حساب مخصوص مبناه على كلمات أبجد هوّز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ. كل حرف منها يدل على رقم فالحروف من الألف إلى الطائ للآحاد ومن الياء إلى الصاد للعشرات ومن القاف إلى الظاء للمئات وحرف الغين آخرها يمثل ألف (1000) . وهو قول مردود ورد فيه حديث ضعيف من رواية الكلبي. قال ابن كثير من زعم ذلك فقد ادعى ما ليس له وطار في غير مطاره.
انظر: تفسير ابن كثير 1/38، وتاج العروس مادة جمل 7/364، وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 2/11.
[34] انظر: التفسير العلمي للقرآن الكريم، دراسة وتقويم عبدالله الأهدل، رسالة ماجستير - كلية أصول ص (194) .
والتفسير العلمي للقرآن الكريم بين النظريات والتطبيق د. هند شلبي ص (63 - 69) .
[35] تّأثُّراً بالفحر الرازي حيث ينقل عنه.
[36] لما ينقله عن الفخر الرازي. وما يذكره من التفسير الاشاري ومنزعه علمي قديم.
[37] كتاب يقع في ثلاثة أجزاء بمجلد واحد طبع بالمطبعة الوهيبة بمصر سنة 1297هـ انظر: التفسير. نشأته، تدرجه، تطوره لأمين الخولي ص (52) والتفسير والمفسرون للذهبي 2/497.
الأعلام للزركلي 6/246، معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة 8/233.
[38] طبع في سوريا سنة 1300هـ عن: التفسير، نشأته، تدرجه، تطوره لأمين الخولي ص (52) .
[39] مطبوعة في القاهرة سنة 1351هـ.
[40] كان صدراً أعظم للدولة العثمانية، له بحث في الآيات الكونية في القرآن.
انظر: اتجاهات التفسير في العصر الراهن د. عبدالمجيد المحتسب، ص (264) . معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة 2/173.
[41] رسالة ماجستير في كلية أصول الدين بالرياض.
[42] فتنظر تلك المؤلفات. أو تراجع بعض النقول عن بعضهم في:
1 -التفسير والمفسرون للذهبي 2/474 وما بعدها.