ومنها (مِن) - مثلّثةَ الميمِ [262] -، وتجرُّ في باب القَسَمِ الرَّبَّ [263] ، نحو: مُنْ ربّي، وقَلَّ دخولُها على اسم اللهِ [264] .
[الهاء والهمزة]
ومنها (الهاءُ، والهمزةُ) لاستفهامٍ أو قطعٍ، نحو: هالله، وألله [265] ، ولا تجرُّ إلا في القَسَمِ اسمَ اللهِ فقط، وقيل: الجرّ بحرفٍ مقدّرٍ بعدها [266] .
[لولا]
ومنها (لولا) إذا اتّصلَ بها ضميرٌ صورتُهُ صورةُ المجرورِ على مذهب سيبويه [267] ، نحو: لولاي، ومنه:
26-وَكَمْ مَوْطِنٍ لولاي طِحْتَ كما هَوى بأجرامِهِ مِنْ قُلةِ النِّيقِ مُنْهَوِي [268]
ومذهب الأخفش [269] والمبرّد [270] أنّها لا تجرّ؛ لأنّ الأخفش تأوّل ما وَرَدَ من ذلك / على أنّه من وَضْعِ الضميرِ المجرورِ موضعَ المرفوعِ، كقولهم: ما أنا [4أ] كأنتَ، ولا أنت كأنا، والمبرّد أنكره [271] .
[لعل]
ومنها (لَعَلّ) في لغة عُقَيْلٍ [272] - مفتوحةَ اللام ومكسورتَها - نحو قوله:
27-فقلتُ: ادعُ أخرى وارفعِ الصوتَ تارةً لَعَلَّ أبي المغوار منك قريبُ [273]
وقوله:
28-لَعَلَّ اللهِ فضّلكم علينا بشيءٍ أنّ أمَّكُمُ شَرِيمُ [274]
وقيل [275] : هي غيرُ جارّةٍ، والمجرورُ بعدها بحرفٍ مقدّرٍ، واسمها ضميرُ شأنٍ محذوفٌ، أي: لَعَلَّهُ لأبي المغوار، وقيل [276] : المكسورةُ جارّةٌ دون المفتوحة.
[كي]
ومنها (كي) ، وتجرّ (ما) في الاستفهام، نحو: كَيْمَهْ، أي: لِمَهْ؟، والاسم المأوّل بالمصدر فقط، نحو: جئت كي أقرأ، إذا أضمرت بعدها (أنْ) [277] .
[متى]
ومنها (متى) ، وسُمِعَ الجرُّ بها في لغة هُذَيْلٍ [278] ، ومنه:
7-شرِبْنَ بماءِ البحرِ ثمَّ تَرَفَّعَتْ متى لُجَجٍ خُضرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ [279]
أي: مِنْ لُجَجٍ.
[بَلْه]
ومنها (بَلْهَ) إذا جرّتْ، قاله أبو الحسن [280] ، نحو:
29-بَلْهَ الأكُفِّ كأنّها لم تُخْلَقِ [281]
[مَعْ]
ومنها (مَعْ) إذا سكنتْ عينُها [282] ، والصحيح أنّها ليست بحرفٍ كالمحرّكة العين [283] .
النوع الثاني: الناصب فقط [284] .
وهو أربعة: