ذلك لأن الدولة المسلمة تعني: (( مجموعة الأفراد الذين يعيشون في رقعة من الأرض، ويخضعون لنظام الإسلام ) ) [17] ، فيشمل شعبُ الدولة المسلمة، المسلمين الذين اعتنقوا الإسلام عقيدة، وخضعوا له نظاماً وشريعة، كما يشملُ غيرَ المسلمين المقيمين فيها، الذين اكتفوا بالخضوع للإسلام نظاماً، حيث لا إكراه في الدين، دون تفرقة دينية أو عِرْقية...
وبعد هذه المقدمة، آن لنا أن نتناول تحديد تلك المصطلحات، فنقول:
أ - دار الإسلام، ودار الكفر:
الدَّارُ في اللغة تطلق على عدة معان، منها: المحلُّ الذي يجمعُ البناءَ والساحة، والمنزلُ المسكون، والبلدُ، والقبيلة.. [18] .
وقد وردت كثير من هذه المعاني للدار في الكتاب والسنة، فقال تعالى:
{سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ} [19] .
وقال: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ} [20] .
وقال: {وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ} [21] ، وهذه كلها بمعنى (( البلد ) ).
وجاءت في السنة أيضاً بهذا المعنى، ففي الحديث الشريف: (( عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر وعمر، كانوا من المهاجرين، لأنهم هجروا المشركين، وكان من الأنصار مهاجرون، لأن المدينة كانت (( دار شرك ) )فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة )) [22] .
فمعنى (( دارَ شرك ) )أي: بلاد شرك، ولعله لم يصفها بـ (( دار حرب ) )لأنه لم يكن في تلك الفترة قتال ولا حرب، إذ لم يشرع القتال عندئذ.
كما جاء في صحيح البخاري تسمية (( المدينة المنورة ) )بـ (( دار الهجرة ) )و (( دار السنّة ) )وذلك في كلام عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، لعمر رضي الله عنه [23] .
كما وردت (( الدار ) )بمعنى (( المنزل ) )كثيراً، من ذلك قوله تعالى:
{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ ...} [24] .
{فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [25] .