وأقوى من هذا متابعةٌ تامّة - في رواية هذا الجزء - لأبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن خلف المقدسي من الشّيخ المحدّث الجليل زين الدّين [10] أبي العبّاس أحمد بن سلامة بن إبراهيم الحنبلي (589 - 678هـ) ، إجازةً عن ابن نُجَيَّة به كما في طبقة سماع مثبتةٍ على غاشية الجزء كتبها عام 673هـ الإمامُ الحافظ المتقن محمّد بن محمّد بن عبّاس بن أبي بكر بن جعوان الأنصاري الدّمشقي الشّافعي النّحوي 682هـ.
ولا يبقى بعد هذا بتاتاً مجالٌ للشّكّ في صحّة إسناد هذا الجزء اللّطيف إلى صاحبه ابن بجير.
نستفيد من بداية الجزء وأحد سماعاته أنّه كان متداولاً في بغداد [11] عام 539هـ إذ سُمع على الجواليقي في منزله بدار الخلافة، وفي عام 575هـ سُمع على ابن نُجَيَّةَ [12] ، ونراه أيّام الحافظ ابن عساكر المتوفّى عام 571هـ قد استفاد منه ونقل عنه نصوصاً أودعها في تاريخه الكبير، ثمّ نراه مسموعاً عام 673هـ على المحدّث أبي العبّاس أحمد بن سلامة الحنبلي المتوفّى عام 678هـ.
وأخيرا يستقرّ به النّوى في المكتبة الضّيائية التي أنشأها الحافظ الضّياء المقدسي على سفح جبل قاسيون بصالحيّة دمشق، ونقرأ عبارة الوقف على غاشية الجزء: (( وقفٌ مستقرُّه بالضّيائيّة بجبل قاسيون ) )، ثمّ يؤول بعد مدّة إلى المكتبة الظّاهريّة فالعُمَرِيَّة [13] ضمن مجموع نادر حوى رسائل حديثيّة نادرة.
عنوان الجزء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] تاريخ بغداد 4/229.
[2] الوافي بالوفيات 1/171.
[3] انظر شيوخه والرّواة عنه في بغية الطّلب 2/958 - 959 لابن العديم الحلبي، وتاريخ الإسلام - وفيات سنة 322هـ، ص 100 للحافظ الذّهبي.
[4] تاريخ بغداد 2/322، وانظر سير أعلام النّبلاء 16/478 - 479.
[5] تاريخ الإسلام - وفيات 474هـ، وانظر سير أعلام النّبلاء 18/402.
[6] الأنساب 3/337، وانظر تاريخ الإسلام - وفيات 540هـ، وسير أعلام النّبلاء 20/89 .
[7] سير أعلام النّبلاء 21/393.