[47] انظر معرفة علوم الحديث (ص119-122) ، وقد ذكر في المدخل إلى الإكليل (ص39) أن الأحاديث الأفراد التي يرويها الثقات تعد من الصحيح المتفق عليه.
[48] المستدرك (1/108) .
[49] المرجع السابق (1/274) .
[50] المرجع السابق (1/277) .
[51] المرجع السابق (1/21) .
[52] بيان الوهم (5/363) .
[53] المرجع السابق (5/364) .
[54] التهذيب (2/10) .
[55] التقريب (822) .
[56] توضيح الأفكار (1/193-194) .
[57] قواعد في علوم الحديث (ص246) .
[58] المرجع السابق (ص347) مع بعض التصرف اليسير في ترتيب كلامه.
[59] فتح الباري (1/142) .
[60] الميزان (3/365) .
[61] انظر تخريج الحديث والكلام عليه في مبحث البخاري النص الثامن عشر.
[62] العلل الكبير (ص33) .
[63] جزء القراءة خلف الإمام للبخاري (ص40-41) .
[64] المرجع السابق (ص37) .
[65] تاريخ بغداد (1/227) وتهذيب الكمال (24/419) .
[66] النكت لابن حجر (1/368) .
[67] شرح علل الترمذي (1/456) .
[68] انظر مثلاً هدي الساري: إسماعيل بن أبي أويس، أخرج له البخاري حديثين تفرد بهما (ص410) .
[69] التقريب (2733) .
[70] العلل الكبير (ص309) .
[71] تاريخ بغداد (9/297) .
[72] العلل الكبير (2/791) تحقيق حمزة ديب، وقد سقط بعض سند الحديث في نسخة السامرائي.
[73] هدي الساري (ص418) .
[74] جامع الترمذي (1880) .
[75] صحيح ابن حبان (12/141، 143-144) .
[76] وقد رد حديث حفص بسبب التفرد أيضاً ابن معين وأحمد وعلي بن المديني كما في التهذيب (2/417) .
[77] حكم الشيخ الألباني على هذا الحديث بأنه موضوع في السلسلة الضعيفة (1/304) لأن البلخي قد وصفه ابن معين وصالح جزرة بأنه كذاب، وانظر كلام النقاد فيه في التهذيب (7/502-505) .
[78] جامع الترمذي (5/94) ورقم الحديث (2762) .
[79] مصنف ابن أبي شيبة (8/374-376) .