عَاشَرْتَ أَهْلَ السُّوءِ فَاقْ تَنَصُوكَ فِي شَرِّ الحَبَائِلْ
وَمَضَيْتَ تَطْلُبُ بَيْنَهُمْ عَيْشَ المُقَيَّدِ بِالسَّلاسِلْ
وَرَضِيتَ هَجْرَ خَلِيلَةٍ هِيَ لَمْ تَزَلْ خَيْرَ الحَلائِلْ
وَاللَّهِ مَا فَكَّرْتُ يَوْ مًا فِي جَفَاكَ وَلَمْ أُحَاوِلْ
فَجَفَوْتَ يَا قَاسِي الطِّبَا عِ وَلَمْ تُدَارِ وَلَمْ تُجَامِلْ
فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ قَاتِلِي وَالمَوْت فِيمَا أَنْتَ فَاعِلْ
أَيْنَ المَوَدَّةُ فِي الهَوَى فِي الأُمْسِياتِ مَعَ الأَصَائِلْ
أَيْنَ الحَدِيثُ العَذْبُ مِنْ كَ وَأَيْنَ وَلَّى سِحْرُ بَابِلْ؟!
إِنِّي أُسَائِلُ أَيْنَ عَهْ دُكَ فِي الهَوَى إِنِّي أُسَائِلْ؟!
أَعَلِمْتَ مَا فَعَلَ النَّ وَى أَمْ أَنْتَ غَافِلْ؟
فَارْبَأْ بِنَفْسِكَ وَانْهَهَا وَارْجِعْ إِلَى زَيْنِ العَقَائِلْ [39]
وقد هزت هذه القصيدة مشاعر الزوج، وأحيت ما بلي من حب قديم، فعاد إلى زوجته بحب جديد، شدَّه إليه حنين الذكريات التي أحسنت الزوجة تصويرها، وهذا مثل نادر، فمثل هذه الزوجة في النساء قليل، وقليل مثل زوجها في الرجال.
وهناك مَن يرى أنَّ التطليق من حق الرجل يتصرَّف به على هواه، ونحن نرى أن مصلحة الأسرة تقضي أن يصدر بالطلاق حكم قضائي، فالزواج عقد ينعقد بالتراضي كسائر العقود، ولا يجوز للرجل أن ينفرد بحله أو فسخه متى يشاء، وليس ثَمَّ ما يمنع من تقييد التطليق بحكم القاضي، ففي ذلك مصلحة للزوجين وحفاظ على الأسرة، ذلك أنَّ الرجوع إلى القاضي قد يُتيح الفرصة للزوج لمراجعة نفسه، ويبدد عزمه على الطلاق، وهو يتيح الفرصة للقاضي لإصلاح ذات البين، وإنقاذ الأسرة ومن فيها من سوء المصير [40] .
[1] ويستر مارك: المصدر المتقدم 2/ 55 - 65.
[2] "لسان العرب"، و"تاج العروس": سقب.
[3] "لسان العرب"، و"تاج العروس": فضض،"نهاية الأرب"3/ 120،"صبح الأعشى"1/ 403،"بلوغ الأرب"2.