[15] أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة وقال: موقوف (528) ، وابن السني (11) ، والحاكم وصححه (1/564) ، والطبراني في الأوسط (2/271) ، قال الهيثمي عن رجاله: ورجاله رجال الصحيح، انظر:"مجمع الزوائد" (1/239) ، وجوّد إسناده الدمياطي في"المتجر الرابح" (82) .
[16] أخرجه أحمد (5/280) ، وابن ماجه في الطهارة وسننها باب المحافظة على الوضوء من حديث ثوبان (277) قال البوصيري في"مصباح الزجاجة": "هذا الحديث رجاله ثقات أثبات إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان فإنه لم يسمع منه بلا خلاف؛ لكن له طريق أخرى متصلة أخرجها أبو داود الطيالسي في مسنده، وأبو يعلى الموصلي، والدارمي في مسنده، وابن حبان في صحيحه من طريق حسان بن عطية أن أبا كبشة حدثه أنه سمع ثوبان، انظر:"مصباح الزجاجة" (1/122) ، وانظر أيضًا: "مسند الطيالسي" (996) ، و"سنن الدارمي" (1/168) ، و"المعجم الكبير للطبراني" (1444) ، و"الصغير" (2/88) ، و"سنن البيهقي" (1/457) ، و"صحيح ابن حبان" (1037) ، و"مستدرك الحاكم" (10/130) ، و"شرح السنة للبغوي" (1/327) ."
قال ابن عبدالبر:"يتصل معنى هذا الحديث ولفظه مسندًا من حديث ثوبان ومن حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي ـ عليه السلام ـ وقد ذكرتها بطرقها في التمهيد، انظر:"الاستذكار" (2/213) برقم (2105) ، وصححه الألباني في"صحيح الجامع" (953) وبحث طرقه في"الإرواء" (3/135) برقم (412) ."
[17] أخرجه أبو نُعَيْم (1/150) ، والحاكم وصححه وقال:"على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي (1/313) ، وابن حبان واللفظ له (7087) ، ومثله حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند البخاري في التهجد باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة (1149) ، ومسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل بلال - رضي الله عنه - (2458) .