2)الرد على المنطقيين لشيخ الإسلام ابن تيمية، ضمن فتاوى شيخ الإسلام.
3)روح الفلسفة في العصر الوسيط، تأليف: واتن جلسون، ترجمة وتعليق: د/إمام عبد الفتاح إمام، مكتبة مدبولي، الطبعة الثالثة.
4)الفلسفة أصولها ومبادؤها، محمد علي أبو ريان، دار المعرفة الجامعية، 1978م.
5)المرجع في الفكر الفلسفي نحو فلسفة توازن بين التفكير الميتافيزيقي والتكفير العلمي، د/نوال الصراف الصايع، دار الفكر العربي.
6)المعجم الفلسفي، مجمع اللغة العربية.
7)المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها، د/ عبد الله القرني، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع.
8)مقدمة في الفلسفة العامة، د/ يحيى هويدي، الطبعة التاسعة، دار الثقافة للطباعة والنشر القاهرة.
9)الموسوعة الفلسفية المختصرة، نقلها عن الإنجليزية: فؤاد كامل، جلال العشري، عبد الرشد صادق، راجعها وأضاف إليها د/زكي نجيب محمود.
[1] الموسوعة الفلسفية المختصرة، ص430.
[2] الفلسفة أصولها ومبادؤها محمد على أبو ريان، دار المعرفة الجامعية، شارع الإسكندرية 1978، ص230.
[3] الرد على المنطقيين (4 ، 73) .
[4] المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها عبد الله القرني، ص379.
[5] الموسوعة الفلسفية المختصرة: نقلها عن الإنجليزية: فؤاد كامل، جلال العشري، عبد الرشيد صادق، راجعها وأضاف إليها: د/زكي نجيب محمود، ص 356.
[6] المرجع السابق، ص 356.
[7] المرجع السابق ص 357. وانظر روح الفلسفة في العصر الوسيط تأليف واتن جلسون. ترجمة وتعليق د. إمام عبد الفتاح إمام، مكتبة مدبولي، الطبعة الثالثة، 1996، ص459.
[8] الموسوعة الفلسفية المختصرة ص 357.
[9] نفس المرجع ، ص 432.
[10] من إملاء الدكتور محمود مزروعة. وانظر الموسوعة الفلسفية المختصرة، ص431.
[11] الموسوعة الفلسفية المختصرة ص 413، وانظر الفلسفة وأصولها ومبادؤها، محمد علي أبو ريان ص234 - 235.
[12] مقدمة في الفلسفة العامة ، ص 244.