وسنرمز إليه بـ GAL في هذا البحث.
وسنرمز لهذا المصدر بـ EIF في هذا البحث.
[59] بروكلمان في: EIF, III/151 .
[60] حاجي خليفة: كشف الظنون. ط. فلوجل، ليبزج 1835- 1853 - 1/468 رقم: 1391.
[61] روضات ص80.
[62] انظر:
وسنرمز له بـ NJA فيما بعد.
[63] بروكلمان نفس المصدر.
[64] الخوانساري: روضات: ص80 وحاجي خليفة 5/574 رقم 12138 وانظر أيضاً NJA في نفس الموضع.
[66] حاجي خليفة 4/61 رقم 7537.
[67] إنباه: 1/121.
[68] نفس المصدر.
[69] ياقوت: معجم الأدباء 4/50.
[70] ياقوت: معجم الأدباء 13/221.
[71] بروكلمان في EIF نفس الموضع السابق وانظر أيضاً: Gal, S.I. p: 507 .
[72] انظر المصدرين السابقين.
[73] كشف الظنون: 5/574 رقم 11283.
[74] انظر كاترمير: نفس المصدر. و Gal, S, I. p. 507 .
[75] انظر: Gal, S, I. p. 154 .
[76] الخوانساري: روضات الجنات ص80.
[77] ياقوت: معجم الأدباء 5/46.
[78] بروكلمان: EIF نفس الموضع.
[79] انظر مثلاً: بغية الوعاة: 254 والفلاكة والمفلوكون 130.
[80] انظر مثلاً: 2/51.
[81] انظر في هذه القصة: ياقوت: ارشاد (ط أوروبا) 2/108 وحاجي خليفة 5/393 وقد أورد تفسيراً للحنائي مخالفاً لما ذكرناه، وانظر أيضاً: ابن الأنباري: نزهة الألباء ص467 حيث تجد معنى آخر لكلمة (الزنخشري) .
[82] كاترمير: NJA, p. 181 .
[83] حاجي خليفة: نفس الموضع.
[84] ابن الأنباري: نزهة الألباء ص467.
[85] مفقوده.
[86] مخطوطتها موجودة في مكتبة Trinity College في كيمبردج تحت رقم I/916 وقد طبعت في استنبول سنة 300هـ وفي القاهرة سنة 1327هـ.