[29] نشر البنود 1/19 ومن المعلوم أن الشنقيطي يعتمد في نظمه غالباً على جمع الجوامع لابن السبكي، ولفظ جمع الجوامع (والفقه العلم بالإحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية) جـ1، ص32 - 33 بشرح المحلي وحاشية البنان.
[30] إحياء علوم الدين. جـ1، ص28.
[31] بدر الدين الزركشي، المنثور في القواعد، تحقيق الدكتور: تيسير فاتق أحمد محمود، ط1، 1402هـ، نشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، جـ1، ص67 - 72.
[32] يرجع إلى مقدمات ابن رشد الكبير، ص14.
[33] الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، محمد بن حسن الثعالبي الفاسي، ص22.
[34] المقدمات الكبرى لابن رشد، ص20 - 21.
[35] التحرير والتحرير 2/295.
[36] إعلام الموقعين 1/31، 77.
[37] المدارك للقاضي عياص 1/68 و71.
[38] يراجع في هذا المحلى على جمع الجوامع للسبكي 1/ص23، وما بعدها.
[39] محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي، مقدمة كتابه السابق الذكر.
[40] الغزالي - إحياء علوم الدين، تعليقات الزين العراق على الأحياء. جـ1 ص20 مطبعة دار الكتب الكبرى.
[41] يراجع في ذلك كله: القرطبي - في التفسير 8/294 - 295، والتحرير والتنوير لابن عاشور 11/61 - 62.
[42] الطبراني في الأسطب، وأبو بكر الآجري في فضل العلم، وأبو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف الزين العراقي على الإحياء ص7.
[43] نفسه.
[44] جامع بيان العلم وفضله: 24.
[45] التحرير والتنوير 11/62.
[46] الحجوي ص14.
[47] المدخل الفقهي جـ1، ص60.