(( والدفع إذا عُدّي بإلى اقتضى معنى: الإنالة، نحو قوله - تعالى -: {فادفعوا إليهم أموالهم} [277] ، وإذا عدّى بعَنْ اقتضى معنى: الحماية ) ) [278] نحو قوله: {إن الله يدافع عن الذين آمنوا} [279] ، وهذه الدلالة لاتنفك عن معناها الحسيّ بما فيه من السرعة والخير، إذ النصر خير من عند الله، وللمؤمنين أَنْ يطمئنوا إلى حماية الله لهم ونصره إيّاهم وهم يجاهدون في سبيله.
المصادر والمراجع
1 -الإتقان في علوم القرآن، السيوطي، القاهرة 1951.
2 -أدب الكاتب، ابن قتيبة، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد، القاهرة 1963.
3 -أساس البلاغة، الزمخشري، بيروت 1965.
4 -الأشباه والنظائر في القرآن الكريم، مقاتل بن سليمان، تحقيق الدكتور عبدالله محمود شحاتة، القاهرة 1975.
5 -الاشتقاق، ابن دريد، تحقيق عبدالسلام هارون، بغداد 1979.
6 -الاشتقاق أسماء الله، الزجاجي، تحقيق الدكتور عبدالحسين المبارك، النجف الأشرف 1974.
7 -إصلاح المنطق، إبن السكيت، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبدالسلام هارون، القاهرة 1970.
8 -الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية، محمود السيد حسن مصطفى، الاسكندرية 1981.
9 -إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، ابن قيم الجوزية، تحقيق محمد سيد كيلاني، القاهرة 1961.
10 -الأفعال، ابن القوطية، تحقيق علي فودة، القاهرة 1952.
11 -أمالي الزجاجي، الزجاجي، تحقيق عبدالسلام هارون، القاهرة 1382هـ.
12 -أمالي المرتضى، غرر الفوائد ودرر القلائد، الشريف المرتضى، القاهرة 1954.
13 -البحر المحيط، أبو حيان الاندلسي، القاهرة 1328هـ.
14 -بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، مجد الدين الفيروزآبادي، جـ 1 - 4، تحقيق محمد علي النجار، القاهرة 1964 ت جـ 5 - 6 تحقيق عبدالعليم الطحاوي، القاهرة 1970، 1973.
15 -التصاريف، تفسير القرآن مما اشتبهت اسماؤه وتصرفت معانيه - يحي بن سلام، تحقيق هند شلبي، تونس 1980.