[92] ليس بين التفاعل مع الفكر البشري فلسفياً وعلمياً، وأصالة الإنسان الفطرية مفارقة لأن الفطرية هنا لا تعني البدائية فكراً أو حياة إنما تعني بقاء الأوليات العقلية (سواء من منطقيات المعرفة أو في الأخلاق) حية حاضرة في نظر الإنسان وممارسته خلافاً لإنسان ينشأ في جو مضطرب تسوده فلسفات لا منطفية، وله فيه أدب الاغتراب، ونحو ذلك مما يؤدي إلى مسخ فطرته.
[93] انظر وضوحه في أقوال حكام هذه الدولة في:
-خطب الملك عبدالعزيز.
و (وثائق للتاريخ) صادر من وزارة الإعلام السعودية.
وقد أجمل الملك فيصل - رحمه الله - هذا العنصر بقوله: (( البيت السعودي بيت دعوة قبل أن يكون بيت ملك ) ).
الملك عبدالعزيز والتعليم د.عبدالله الرواس، وبدر الدين الديب. ص: 17.
[94] بالنسبة للوضع العام.. أمّا التفلتات الشاذة فلا تمثل من المجتمع، ومن ثم فهي ساقطة الاعتبار.
[95] كالجامعات الإسلامية، وهيئات الدعوة، ورابطة العالم الإسلامي، والندوة العالمية للشباب الإسلامي.
[96] أصول التنصير في الخليج العربي - هـ. كونري زيقلر - ترجمة: مازن مطبقاني، ص: 33.
ويذكر أنه في عام 1914م عرض المبشر الطبيب مايلريا على الملك عبدالعزيز - رحمه الله - تأسيس مستشفى للبعثة في الرياض، فرفض الملك ذلك رفضاً حاسماً - 65 من المصدر نفسه.
[97] هذا الوعي الذي يمثل فهماً صحيحاً لحقيقة الدين الذي جاء به رسول الله - r - ورضيه المولى - سبحانه - لعباده - في هذه البلاد - من أثار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - ذلك أن تصور المسلمين لدينهم كان قد أصابه الغبش حتى قبل ظهور العصرانية في سائر البلاد في عصور الضعف عند المسلمين.
[98] وقد كثسفت أزمة الخليج من فضائح هؤلاء المثقفين العرب! ما فيه عبرة لأولي الألباب.