[126] أحكام القرآن للجصاص 5/307.
[127] اختلاف العلماء للمروزي، ص185، الإشراف 4/229.
[128] المدونة 3/61، اختلاف العلماء للمروزي ص185، حاشية الدسوقي 2/433.
[129] اختلاف العلماء للمروزي ص185.
[130] اللعان في اللغة: مشتق من اللعن، وهو: الطرد والإبعاد، وسمي اللعان بين الزوجين بذلك لبعدهما عن الرحمة، أو لبعد كل منهما عن الآخر، فلا يجتمعان أبداً، إذ أنه يفرق بينهما بعد اللعان.
وفي الشرع: شهادات مؤكدات بأيمان من كل من الزوجين مقرونة بلعن من جانب الزوج أو غضب من جانب الزوجة، قائمة مقام حد قذف أو تعزير في جانبه، وحد زنا في جانبها.
حلية الفقهاء ص182، لسان العرب 13/387، أنيس الفقهاء، ص162، عمدة القارئ 20/289، الإشراف 4/269، الروض الندي ص419، حاشية ابن عابدين 3/482.
[131] المدونة 3/107، المحلى 10/143- 144، المغني 7/410، الجامع لأحكام القرآن 12/193، الروض الندي ص421.
[132] هو: عويمر بن الحارث العجلاني. صحيح مسلم 2/1132، الإصابة 3/45.
[133] الجامع لأحكام القرآن 12/194.
[134] فتح الباري 9/459.
[135] الجامع لأحكام القرآن 12/193، البناية 4/740.
[136] هو: سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبدالله الثوري الكوفي المجتهد، إمام الحفاظ، وسيد العلماء، له كتاب الجامع، ولد سنة 97هـ، وتوفي سنة 161هـ. تاريخ خليفة ص319، سير أعلام النبلاء 7/229.
[137] صحيح البخاري 6/181، صحيح مسلم حديث (1493) .
[138] الجامع لأحكام القرآن 12/193.
[139] صحيح البخاري 6/181، صحيح مسلم حديث (1493) .
[140] من مشاهير الصحابة، توفي رسول الله r وعمره 15 سنة، وهو آخر من مات من الصحابة بالمدينة سنة 91هـ. الإصابة 2/88.
[141] صحيح البخاري 6/178، صحيح مسلم حديث (1492) .
[142] المغني 7/410.
[143] الأم 5/291، فتح الباري 9/459.
[144] الجامع لأحكام القرآن 12/193.