[2] أخرجه الترمذي (3/263) رقم (1337) . وأبو داود (3/300) رقم (3580) . وابن ماجه (2/775) رقم (2313) . والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (5114) .
[3] أخرجه مسلم (3/1219) رقم (1597) .
[4] أخرجه البخاري (8/15) كتاب الحدود. ومسلم (3/1314) رقم (1687) .
[5] أخرجه البخاري (7/55) كتاب اللباس. وأبو داود (4/60) رقم (4097) والترمذي (5/98) رقم (2784) وأحمد (1/339) .
[6] أخرجه أبو داود (4/60) رقم (4098) ، وأحمد (2/325) وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (5095) .
[7] أخرجه أبو داود (4/61) رقم (4099) وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (5096) .
[8] أخرجه أبو داود (2/227) رقم (2076) . والترمذي (3/428) رقم (1120) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/622) رقم (1935) والحديث صححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (5101) .
[9] أخرجه أبو داود (3/194) رقم (3128، وأحمد(3/65) والحديث ضعفه الألباني كما في الإِرواء رقم (769) وضعيف الجامع رقم (4690) .
[10] أخرجه البخاري (7/61-62) كتاب اللباس. ومسلم (3/1678) رقم (2125) .
[11] أخرجه البخاري (7/62) كتاب اللباس. ومسلم (3/1677) رقم (2124) .
[12] أخرجه الترمذي (3/371) رقم (1056) وقال الترمذي: حسن صحيح، وابن ماجه (1/502) رقم (1576) . وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (5109) .
[13] أخرجه الترمذي (2/136) رقم (320) وقال: حديث حسن، والنسائي (
[14] حَسَّن هذا الحديث الترمذي وحسنه أيضًا - لشواهده - العلامة أحمد شاكر في تخريجه للترمذي (2/137) أما الألباني فقد قال: والواقع أن الحديث له شواهد كثرة في جملتيه الأولين، وأما (السرج) فليس لها شاهد البتة فيما علمت، ولذا لا يمكن القول بتحسين الحديث بتمامه؛ بل باستثناء (السرج) . انظر الإِرواء (3/213) .
[15] أخرجه مسلم (3/1567) رقم (1978) . والنسائي (7/232) رقم (4422) وأحمد (1/108، 118) .