4)أنَّ الرواية التي رواها الأخ جمال خاشقجي -سلمه الله- كانت غريبة جداً على (مجموعة العلماء؟!) الذين ذكر أنَّهم كانوا معه حينها؛ فقد نفى الشيخ صالح السحيباني علمَه بأي طرح لها فضلاً عن جواب الشيخ عليها، وقد أكَّد هذا النفي رفيقُهما في الذهاب إلى الشيخ المهندس وائل جليدان. وهذا ما يزيد تأكيدَ تعارض تلك الرواية مع فقه الشيخ -رحمه الله-، وهو الأمر الذي حسمه من قبل ما حرَّره سماحة الشيخ -رحمه الله- من جواب خطي يناقض مضمونها؛ فقد جاء في مداخلة فضيلة الشيخ صالح السحيباني -سلمه الله- ما نصّه:"أما بالنسبة للولاية العامة والخاصة فلا أتذكر أن الحديث مع سماحته تعرَّض لذلك، وإن كان من نقاش حول هذه، فأجزم قاطعًا أني لم أسمعه ومن باب التأكد والحرص فقد اتصلت بأخي الأستاذ وائل لعله يتذكر هذا النقاش والحوار في موضوع الولاية فأخبرني بأنه لا يتذكر شيئا من هذا القبيل."
ولعله من المستحسن في هذا الخصوص أن يعود الأستاذ جمال إلى الشريط الذي سجل فيه الحوار مع سماحته آنذاك أو يرجع إلى الأرشيف في جريدة (المسلمون) لعله يعثر على نص الحوار المنشور في الجريدة مع سماحته."."
ابن باز والديمقراطية
ثانياً: ورد في تعقيب الأخ جمال وسؤالات الملحق ما يحسن التعليق عليه، لعموم الفائدة، ولا سيما أنَّه تضمن مسائل ينبغي توضيحُها من وجهة نظر شرعية. وأجملها في قضايا ثلاث: