وبجانب تلك التفاسير ظهرت كتب عنيت بدراسة جانب من جوانب القرآن، فأفردته بالبحث والدراسة وتوسعت فيه وتحدثت عن جزئياته، سميت فيما بعد (بالتفسير الموضوعي) ففي مقدمة المؤلفين في هذا النوع من الدراسة (قتادة بن دعامة الدوسي) (ت118هـ.) روى أنه أول من ألف في (الناسخ والمنسوخ) كما ألف أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت210هـ.) في مجاز القرآن وكتابه طبع في القاهرة سنة 1954م. وألف أبو عبيد القاسم بن سلام (ت244هـ.) في (الناسخ والمنسوخ) أيضاً وكذا أبو داود السجستاني صاحب السنة (ت275هـ.) وألف أبو علي ابن المديني شيخ البخاري (ت234هـ.) كتابه في (أسباب النزول) وهو أول من ألف في أسباب النزول في القرآن الكريم ولكن كتابه لم يصل إلينا [11] .
كما ألف أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ.) كتابه (أسباب نزول القرآن) وألف الواحدي (ت468هـ.) كتابه (أسباب النزول) وهو مطبوع ومتداول، وألف الراغب الأصبهاني (ت502هـ.) كتابه (المفردات في غريب القرآن) وأفرد الجصاص الفقيه الحنفي (ت370هـ.) كتاباً خاصاً (بأحكام القرآن) تناول فيه تفسير آيات الأحكام وكذلك فعل ابن العربي المالكي (ت543هـ.) والكيَّا الهرَّاس الشافعي (ت504هـ.) .
أقسام التفسير:
ينقسم التفسير إلى قسمين:
1 -التفسير بالمأثور:
ويشمل تفسير القرآن بالقرآن ؛ لأن ما أجمل وأطلق في مكان بين وقيد في مكان آخر، والتفسير المروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين.