ج33: الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم.. قال الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183] .. وقال النبي - صلى الله عليه وسلّم: (( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّوْرِ وَالعَمَلَ بِهِ والجَهْلَ؛ فَلَيْسَ للهِ حَاجةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ ) ) [32] .
س34: إذا رُئِيَ صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسيًا فهل يذكَّر أم لا؟
ج34: من رأى صائمًا يأكل أو يشرب في نهار رمضان، فإنه يجب عليه أن يذكِّره؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلّم - حين سَهَا في صلاته: (( فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) ) [33] .
والإنسان الناسي معذور لنسيانه. لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مبطل لصومه، ولم يدل عليه يكون مُقَصِّرًا؛ لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
والحاصل أن من رأى صائمًا يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسيًا فإنه يذكِّره، وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه. بل لو كان في فمه ماء أو شيءٌ من طعام، فإنه يجب عليه أن يلفظه، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذُكِّر أو ذَكَر أنه صائم.
وإنني بهذه المناسبة أود أن أُبيِّن أن المفطرات التي تفطر الصائم، لا تفطره في ثلاث حالات:
-إذا كان ناسيًا.
-وإذا كان جاهلًا.
-وإذا كان غير قاصد.