[30] البوطي، من روائع القرآن ص136- 138، سيد الحكيم، إعجاز القرآن ص80، عبدالعليم خضر، الظواهر الجغرافية بين العلم والقرآن (السعودية، الدار السعودية للنشر والتوزيع، ط1 سنة 1984م) ص201 .
[31] راجع سيد قطب، التصوير الفني في القرآن (بيروت، القاهرة دار الشروق) .
[32] سورة الأعراف آية 40 .
[33] الراجح أن المقصود بالجَمَل الحيوان المعروف، كذا قال ابن مسعود . وأما على قراءة ابن عباس بضم الجيم وفتح الميم وتشديدها فيكون الجمل هو حبل السفينة . انظر القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (القاهرة، دار الكتاب العربي سنة 1387هـ) 7/206- 207 .
[34] سيد قطب، التصوير الفني في القرآن ص34 .
[35] سورة المدثر الآيات 49- 50 .
[36] سيد قطب، التصوير الفني في القرآن ص195 .
[37] سورة الأعراف الآيتان 175- 176 .
[38] سيد قطب، في ظلال القرآن 3/1396- 1397، التصوير الفني ص39 .
[39] سورة الرعد آية 4 .
[40] سيد قطب، التصوير الفني ص57 .
[41] سورة مريم آية 4 .
[42] سيد قطب، التصوير الفني ص66 .
[43] سورة التكوير آية 18 .
[44] سورة الفجر آية 4 .
[45] سورة الكهف آية 77 . انظر سيد قطب، التصوير الفني ص201- 202 .
[46] سورة الأعراف آية 154 .
[47] سورة هود آية 74 . انظر سيد قطب، التصوير الفني ص63 .
[48] وذلك كتصوير الحالات النفسية والمعنوية كأنها نموذج إنساني شاخص للعيان . وكالتصوير المشخص لمشاهد الحوادث الواقعية والأمثال المضروبة والقصص المروية . وكتصوير مشاهد القيامة والنعيم والعذاب وحال أهل الجنة وحال أهل النار تصويراً شاخصاً حياً . انظر سيد قطب، التصوير الفني ص41- 43، 44- 50، 50- 55، البوطي، من روائع القرآن ص197- 213 .
[49] سيد قطب، التصوير الفني ص194 .
[50] الرماني، النكت في إعجاز القرآن ص76 .
[51] سورة يوسف آية 82 .
[52] الرماني، النكت في إعجاز القرآن ص76 .
[53] أبو زهرة، المعجزة الكبرى القرآن ص293- 294 .