[17] لا أرى ضرورة لما ذهب إليه بعضهم في تعريف الدولة الإسلامية، من اشتراط أن تكون الأغلبية العددية فيها للمسلمين - وإن كان ذلك غالباً - كما ذهب إليه الدكتور. عارف خليل في كتابه (( العلاقات الخارجية في دولة الخلافة، ص24، لأنه قد تخضع مجموعة كبيرة غير مسلمة لنظام الإسلام، وتصبح الدولة التي هم فيها مسلمة، بمجرد تطبيق نظام الإسلام فيها، كما حدث في بعض البلدان المفتوحة، قبل أن يدخل أهلها في الإسلام، والله أعلم، وفي هذا يقول الإمام الرافعي الشافعي: (( ليس من شرط دار الإسلام، أن يكون فيها مسلمون، بل يكفي كونها في يد الإمام وإسلامه ) )انظر (( فتح العزيز ) ) (8/14) .
[18] انظر (( المعجم الوسيط ) ) (1/302) .
[19] الآية/ 145 من سورة الأعراف.
[20] الآية/ 27 من سورة الأحزاب.
[21] الآية/ 8 من سورة الممتحنة.
[22] (( سنن النسائي ) ) (87/ 144، 145) ط. دار الفكر.
[23] (( صحيح البخاري مع الفتح ) ) (7/264) .
[24] الآية/ 81 من سورة القصص.
[25] الآية/ 91 من سورة الأعراف.
[26] (( صحيح البخاري مع الفتح ) ) (3/251) .
[27] الحديث رواه البخاري ومسلم بلفظ مقارب: انظر (( صحيح البخاري مع الفتح ) )رقم (3779، 3790، 3791، 6053) والفتح (7/115) و (10/471) .
وانظر صحيح مسلم بشرح النووي (15/47) و (1/69 - 71) .
[28] يشير إلى حديث (( ألا أخبركم بخير دور الأنصار... ) )الذي ساق هذا الكلام في بيان غريبه.
[29] (( النهاية في غريب الحديث ) ) (2/139) .
[30] (( الفقه الإسلامي وأدلته ) )للدكتور الزحيلي (8/266، 267) .
[31] (( المغني ) )لابن قدامة (12/260) تحقيق الدكتورين: التركي والحلو.
[32] انظر (( ردّ المحتار على الدر المختار ) )لابن عابدين (3/253) ، و (( المغني ) ): (12/283، 284) .