وبعد: فهذا البحث يفصح عن عناية ابن منظور بالحديث، واحتفائه به، ومنهجه في توظيفه له.
ولسنا ندعي أننا أشرفنا على الغاية فيما ألمعنا إليه في وجازة، فإن الحديث النبوي سخي مورده، بعيد غوره، وعلى الرغم من إيجازه فقد يكون في الإيجاز والإجمال بعض الغناء، لأنه لا يخلو من تنبيه إلى مشارف الآراء، ومعاقد الأخطار.
المصادر والمراجع
1 -الأمالي: لأبي علي القالي. الطبعة الثالثة 1370هـ - 1953م مطبعة السعادة.
2 -البحر المحيط: لأبي حيان الأندلسي. وبهامشه تفسيران: أحدهما: النهر الماد من البحر لأبي حيان أيضاً. وثانيهما: كتاب الدر اللقيط لتاج الدين أبي محمد أحمد ابن عبدالقادر القيسي. الطبعة الأولى سنة 1328هـ. مطبعة السعادة مصر.
3 -بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الأولى سنة 1384هـ - 1964م. مطبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة.
4 -البيان والتبيين. للجاحظ. تحقيق عبدالسلام هارون. مطبعة لجنة التأليف والنشر والترجمة بالقاهرة. 1367هـ - 1948م.
5 -تاريخ آداب العرب. للرافعي. الناشر. دار الكتاب العربي - بيروت لبنان.
6 -التفسير الكبير. للرازي. الطبعة الأولى 1357هـ - 1938م. طبعة بالمطبعة البهية المصرية.
7 -تهذيب اللغة. للأزهري. تحقيق عبدالسلام هارون. ومراجعة محمد علي النجار. دار القومية العربية للطباعة 1384هـ - 1964م.
8 -جمهرة اللغة. لابن دريد طبعة جديدة بالأوفسيت. مكتبة المثنى بغداد.
9 -الرواية والاستشهاد باللغة. الدكتور محمد عبد. الناشر عالم الكتب بالقاهرة 1976م.
10 -شرح الأشموني على ألفية ابن مالك. حققه وشرحه شواهده محمد محيي الدين عبدالحميد. الطبعة الثانية 1358هـ - 1979م مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
11 -الصحاح - تاج اللغة العربية. للجوهري. تحقيق عبدالغفور غطار. مطابع دار الكتاب العربي بمصر.