- (( فتح الباري ) )لابن حجر - تصوير على الطبعة السلفية.
- (( فقه اللسان ) )للسيد كرامت حسين الكنتوري - لكنؤ - الهند 1915م.
- (( فيض نشر الانشراح من روض طي الاقتراح ) )لابن الطيب - مخطوط.
- (( القاموس المحيط ) )للفيروز أبادي - الثانية الحسينية 1344هـ.
- (( كتاب سيبويه ) )تحقيق وشرح عبدالسلام هارون - الثانية الهيئة المصرية العامة للكتاب -.
- (( الكشاف ) )للزمخشري - صورة عن طبعة مصرية - دار المعرفة - بيروت.
- (( لمع الأدلة ) )للأنباري - تحقيق سعيد الأفغاني - الجامعة السورية 1377هـ.
- (( مجالس ثعلب ) )تحقيق عبدالسلام محمد هارون - دار المعارف بمصر 1960م.
- (( المحتسب ) )لابن جني - تحقيق علي النجدي ناصف وزميلَيْه - طبع المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - القاهرة 1389هـ.
- (( المزهر ) )للسيوطي - تحقيق محمد أحمد جاد المولى وزميلَيْه - عيسى البابي الحلبي - القاهرة.
- (( مغني اللبيب ) )لابن هشام - تحقيق الدكتور مازن مبارك، ومحمد علي حمد الله - دار الفكر بدمشق 1384هـ.
- (( الموشح ) )للمرزباني - تحقيق علي محمد البجاوي - مطبعة لجنة البيان العربي 1965م.
ـــــــــــــــــــــــ
[1] (( البيان والتبيين ) )3: 290.
[2] انظر (( الصاحبي ) ): 26.
[3] هكذا يسميه (( السيوطي ) )، وأما النسخة الخطية فتسميه (( رسالة الحروف ) ).
انظر المقدمة لرسالة (( الحروف ) ): ص: 34 بتحقيق د.مهدي محسن.
[4] النقد والانتقاد: تمييز الدراهم وغيرها. وقد تكون انتقاءً، من انتَقَاهُ: اختاره.
[5] (( الحروف ) )- 147 - و (( المزهر ) )- 1: 211 -، و (( الاقتراح ) )- 56 - و (( فيض نشر الانشراح ) )- 192 - خ الرباط. والظاهر أن العبارة تلخيص ما قاله الفارابي، مع أشياء أضافها السيوطيُّ من معلوماته.
[6] هو قلبهم الهمزة في بعض كلامهم عينًا، يقولون: سمعتُ عنْ فلانًا قال كذا، يريدون: أن.
[7] وعجرفية ضبة، وهي: تقعرهم في الكلام (( تاج العروس ) )- 6: 189 -.