[3] أخرجه البخاري في الحج (1521) ، ومسلم في الحج (1350) .
[4] أخرجه البخاري في الحج (1773) ، ومسلم في الحج (1349) .
[5] أخرجه البخاري في الحج (1520) .
[6] أخرجه أحمد (4/309) ، وأبو داود في المناسك، باب: من لم يدرك عرفة (1949) ، والترمذي في الحج، باب: ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج (889) ، والنسائي في الحج، باب: فرض الوقوف بعرفة (3016) ، وابن ماجه في المناسك، باب: من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (3015) ، قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح"، وصححه ابن الجارود (468) ، وابن خزيمة (2822) ، وابن حبان (3892) ، والحاكم (1/463) ، وهو في صحيح الترمذي (705) .
[7] أخرجه الترمذي في الدعوات، باب: في دعاء يوم عرفة (3585) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وقال:"حديث غريب"، وله شواهد من حديث علي وأبي هريرة. قال الألباني في السلسلة الصحيحة (1503) :"وجملة القول أن الحديث ثابت بمجموع هذه الشواهد، والله أعلم".
[8] أخرجه البخاري في الجمعة (969) بنحوه.
[9] أخرجه عنه البخاري معلقًا بصيغة الجزم في العيدين، باب: فضل العمل في أيام التشريق، وقد وصله عبد بن حميد، وابن مردويه كما في الفتح لابن حجر (2/582) وصحح إسناد ابن مردويه.
[10] أخرجه مسلم في الصيام (1162) .
[11] أخرجه أحمد (2/75) ، والبيهقي في الشعب (3750) ، قال أحمد شاكر في تعليقه على المسند (5446) :"إسناده صحيح"، وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني في الكبير (3/110) ، جوّد إسناده المنذري في الترغيب (2/24) ، وقال الهيثمي في المجمع (4/17) :"رجاله رجال الصحيح".
[12] أخرجه البخاري معلقًا في كتاب العيدين، باب: فضل العمل في أيام التشريق، وقد وصله أبو بكر عبد العزيز بن جعفر في الشافي، والقاضي أبو بكر المروزي في العيدين، كما في فتح الباري لابن رجب (9/8) .