[1] ثمة خلاف بين المراجع في أسماء بعض أجداده العربية والنبطية ترتيبًا وكتابةً. انظر بيان ذلك في الفهرست ص 433 و 504، والفلاحة النبطية 1/3و5، وتاريخ التراث العربي 7 /239، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1/281 وغيرها.
[2] نسبة إلى النبط، وهم قوم من العجم سكنوا العراق، ثم استعملت الكلمة في أخلاط الناس وعوامّهم، ومنه كلمة نبطية أي: عامية، وشعر نبطي أي: عامي.
[3] نسبة إلى الكلدانيين، وهم من الأقوام الذين كانت لهم دولة في بابل بالعراق قبل الميلاد، وبعضها امتد إلى شمال سورية.
[4] مصادر ترجمته: الفهرست ص 433 و 504 - 505، هدية العارفين 1/55، إيضاح المكنون 4/59، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان القسم الثاني 3-4 ص 728-731، تاريخ التراث العربي لسزكين 7/107-110، دائرة المعارف الإسلامية، الترجمة العربية 1/300-301، أعلام الحضارة العربية والإسلامية في العلوم الأساسية والتطبيقية 1/87-97، دائرة المعارف للبستاني 4/132-135، الأعلام 1 / 170 - 171، معجم المؤلفين 1/ 212 (1558) ، معجم المطبوعات العربية والمعربة 1/281، علم الفلك: تاريخه عند العرب في القرون الوسطى ص 196- 210، مقدمة تحقيق الفلاحة النبطية 1/ م 7 - 8 و 3 - 9 وغيرها.
[5] الفهرست ص 433 و 504 - 505.
[6] تفصيل ذلك موثقًا مع بيان اختلاف علماء المشرقيات في ذلك في (الموسوعة الإسلامية) الترجمة العربية 1/300.
[7] مثل ابن النديم في الفهرست ص 433 و 504 - 505.
[8] مثل مقدمة (الفلاحة النبطية) 1/8، وتاريخ التراث العربي 7/108، وخاتمة (شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام) ص 205 (ط. دار الفكر) .
[9] مثل د. فؤاد سزكين في (تاريخ التراث العربي) 7/240.