إنَّ الذي أغضبه صلى الله عليه وسلم هو تعدِّيهم على فكرة النموذج، فقد قالوا:"وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟!، قد غُفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر".
قد يقرِّر أحد الناس ألا يتزوَّج، وقد يقرِّر آخر بأن يكثرَ من الصوم، وقد يقرِّر ثالث أن يقوم الليل كلَّه، وقد يسمع عنهم صلى الله عليه وسلم فيدعوهم وينبِّههم على أنَّ ما قرَّروه مخالفٌ لهديه، وأنهم بهذا يشقُّون على أنفسهم،... قد يفعل كلَّ هذا، وينهى بحزم، وينتهي الأمر.
لكن هنا يوجد تصريح خطير، لعله هو ما أغضب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، لقد قالوا: إنه صلى الله عليه وسلم يختلفُ عن الناس، فهو قد غُفرت ذنوبه، وهذا صحيح، لكنه قد يهدم - في رأيي - كلَّ ما بناه صلوات ربي وسلامه عليه، فإذا كان قد غُفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، فمعنى هذا عدم صلاحيته ليكون نموذجًا لنا، وهي قضية حَرَصَ صلى الله عليه وسلم على تأكيدها طَوال مدة نبوَّته، فهل يرضى أن يأتيَ بعد كل هذا الجهد من ينقُضُها له؟!
ولذلك لاحِظوا ما قاله صلى الله عليه وسلم:"والله إني لأخشاكُم لله وأتقاكُم له..."لقد ردَّهم إلى القاعدة، وهي أنَّ حركتَه صلى الله عليه وسلم داخل إطار البشريَّة، فسلوكُه منبثقٌ من الخشية والتقوى، يعني أنَّه في الدائرة وليس بخارج منها!
وقد نبَّه مرةً من قال له: أليس غُفر لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟!.. فقال:"أفلا أكونُ عبدًا شكورًا؟!" (البخاري: 4837) . يعني أنه إن لم يكن في دائرة الواجب، فهو في دائرة الشُّكر، وكلاهما مرتبتان لا تَخرُجان عن صلاحية"النموذج".
إنها بحق قضيةٌ خطيرة، وأيُّ خطأ فيها قد يؤدِّي إلى انحراف هائل في حمل الدين، والدعوة إليه، وتمثُّل مفاهيمه.