2 -التقليد واتِّباع (الموضة) ؛ إذ أصبح هذا الهجومُ المنكر على المقدَّسات، وهذا الاجتراء على العقائد والأديان (تقليعةً) يدخل أصحابها بها -فيما يعتقدون- بيتَ الإبداع الحقيقيِّ من أوسع أبوابه.
3 -وهمُ الحرية المدَّعى الذي أصبح شعاراً يرفعه بعضُ المفكرين والأدباء، للترويج فقط لكلِّ شاذ محرَّم هجين، إن الحريةَ لا يُطالَب بها إلا لأولئك المنحرفين وحدَهم الذين يريدون إبداعاً لا يحوطه أيُّ سور من الدين أو الأخلاق، أو يرعى للأمَّة ذمة أو عهداً، وأما إذا طالب قومٌ آخرون بأدب هادف نبيل ينطلق من عقيدة الأمَّة وتصوُّراتها الفكرية صارت الحرية محرَّمة عليهم، ومُورِس عليهم القمعُ والإقصاء.
ولكن الزَّبَدَ يذهب جُفاء، وأما ما ينفعُ الناس فهو الخالدُ الدائم الذي يمكُث في الأرض.
ــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر نماذج كثيرة في كتاب"خطاب الحداثة في الأدب"للدكتور وليد القصاب، والدكتور جمال الشحيد"دار الفكر، دمشق: 2005م، ص209."
[2] انظر صحيفة"العربي"جريدة الحزب العربي الديمقراطي الناصري القاهرة (العدد: 1054) بتاريخ: 15/4/2007م.