ولا تجامعوا نساءَكم وأنتم مقيمونَ في المساجدِ بنيَّةِ الاعتكاف، يعني إذا خرجتُم منها إلى البيوتِ لحاجة.
وتلك الأحكامُ المذكورةُ في الصيامِ والاعتكافِ حدودٌ حدَّها اللهُ فلا تقربوها، فضلاً من أن تتجاوزوها.يعني لاتقرَبوا الحدَّ الحاجزَ بين الحلالِ والحرامِ خشيةَ أن تقعوا فيه، وهو مبالغةٌ في النهي عن تخطِّيه.
وهكذا يبيِّنُ اللهُ الأحكامَ المشروعةَ للناسِ بوضوحٍ ليهتدوا بها، ولئلاّ يخالفوا أوامرَهُ ونواهيه.
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة:188] .
188 -ولا تأكلوا أموالَ بعضِكم بعضاً بدونِ حقّ، كأنْ يكونَ على الرجلِ دَيْنٌ ولا بيِّنةَ على ذلك، فيجحده، ويخاصمُ به القضاةَ والحكام، وهو يعرفُ أن الحقَّ عليه، وأنه آكلُ حرام. أو بأيِّ شكلٍ آخرَ يوجبُ إثماً، كشهادةِ الزُّور، واليمينِ الفاجرة، والسرقة، والغَصْب، والقِمار، وأكلِ أموالِ اليتامى، وجحدِ الودائع. وإنَّ ارتكابَ المعاصي مع العلمِ بها أعظمُ جُرْماً.
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ وَلَيْسَ البِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة:189] .
189 -ويسألُكَ الناسُ - أيها الرسولُ الكريمُ - عن فائدةِ الأهلَّةِ والحكمةِ منها، فقل لهم: لقد جعلها اللهُ مواقيتَ للناس، يعرفونَ بها أوقاتَ عباداتهم، من الصيام، والزكاة، والحجّ، والكفّارات، ويعرفونَ بها حلولَ أجَلِ الدَّين، وعِدَّةَ النساء، وأوقاتَ الزراعة، وما إلى ذلك.