كما قام الشيخ إبراهيم الأحدب اللبناني [115] بنظم أمثال مجمع الأمثال وشرحها وذلك في كتابه (( فرائد اللآل في مجمع الأمثال ) )، وطبع الكتاب في بيروت سنة 1312هـ/ 1895م.
ولعل من المفيد - في معرض الكلام عن الدراسات العلمية عن مجمع الأمثال - أن نذكر أن لكاتب هذا البحث دراسة نقدية مقارنة لأمثال الميداني القديمة، نال بها كاتبها درجة الدكتوراه من جامعة ليدز Leeds في بريطانيا بعنوان (( دراسة نقدية مقارنة للأمثال العربية القديمة الموجودة في مجموعة الميداني ) )وذلك سنة 1966م. ولا يزال (( مجمع الأمثال ) )كنزاً مطموراً يحتاج إلى تكاتف العلماء والدارسين لاستخراج نفائسه والاستفادة منها.
ـــــــــــــــــــــ
[1] السمعاني: كتاب الأنساب: طبعة مصورة لمخطوطة المتحف البريطاني بتقويم مارجوليوث، - لندن 1912 ورقة 538أ.
[2] نفس المصدر.
[3] معجم البلدان، طبعة بيروت 1957م 5/241.
[4] نفس المصدر.
[5] نفس المصدر.
[6] الأنساب للسمعاني 548أ.
[7] معجم البلدان 5/241 وانظر أيضاً (( مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع ) )لصفي الدين عبدالمؤمن البغدادي تحقيق علي محمد البجاوي (مصر 1955) 3/1343. وتاج العروس: (ماد) .
[8] ياقوت الحموي: (( المشترك وضعاً والمفترق صقعاً ) )تحقيق وستنفلد، جوتنجن 1846 - ص412.
[9] انظر ترجمته في الاعلام للزركلي 7/291.
[10] الثعالبي: لطائف المعارف، تحقيق إبراهيم الأبياري ص191.
[11] نفس المصدر والصفحة.
[12] آدم متز: الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري، ترجمة محمد عبدالهادي أبي ريده (ط3) 1/318.
[13] لطائف المعارف ص5.
[14] آدم متز، نفس المصدر 2/271.
[15] استعرنا تعبير السلاجقة الكبار من:
[16] انظر ترجمته في انباه الرواة 2/225 وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي (القاهرة 1326) ص327.
[17] بغية الوعاة: نفس الصفحة.