1-جلاء العينين بمحاكمة الأحمدين، طُبع في بولاق سنة 1298 ثم تعدد طبعه وتصويره، وهو أجلّ كتبه وأشهرها، وأثنى عليه الكثيرُ من العلماء الأجلاء في شتى البلدان، منهم صديق حسن خان؛ ومحمود شكري الآلوسي؛ ومحمد بهجة الأثري في ترجمتهم للنعمان، ومنهم محمد بشير السهسواني في صيانة الإنسان (185) ، ومسعود الندوي في كتابه: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه (213) .
2-الطارف والتالد في إكمال حاشية الوالد، وهي على القطر لابن هشام، طُبع في القدس سنة 1320، وأعيد تصويره بأخرة بدار البصائر.
3-غالية المواعظ، طُبع في بولاق سنة 1301، وأُعيد طبعه في مصر، ثم طُبع حديثاً بدار المنهاج في جُدة سنة 1425 [6] .
4-ثبته، وقد طُبع أول الكتاب السابق، وأعدتُ تحقيقه، وله أيضاً ثبتٌ كبير.
5-الأجوبة العقلية لأشرفية المحمدية، طُبع في مطبعة كلزار حسني في بمبي في الهند سنة 1314.
6-سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات، طبع في المطبعة الأدبية في بيروت سنة 1319.
7-الحباء في الإيصاء، أو الحبايا في الوصايا، طبع في الآستانة، وأخبرني فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن جاسم الجنابي أنه حققه، وأرسل لي عمله مشكوراً.
8-الجواب الفسيح لما لفّقه عبد المسيح، طُبع في المطبعة الإسامية في لاهور سنة 1306 أو 1307.
9-الآيات البينات في عدم سماع الأموات، ألفه خلال يومين؛ وذلك بسبب إرجاف بعض الحشوية عليه في هذه المسألة وإثارتهم للغوغاء إثر درس له في رمضان سنة 1305، وطُبع الكتاب بتحقيق محدّث العصر الإمام الألباني في المكتب الإسلامي سنة 1398، ثم تكرر طبعه.
10-شقائق النعمان في رد شقاشق ابن سليمان، طُبع في مطبعة الفلاح في مصر سنة 1313.