[3] داينل دينيت: الإسلام والجزية، ص185.
[4] فلهوزان: تاريخ الدولة العربية، ص440.
[5] داينل دينيت: الإسلام والجزية، ص191، ص195، الدوري: نظام الضرائب في خراسان في صدر الإسلام، مجلة المجمع العلمي العراقي، بغداد 1964م مجلد 11، ص87.
[6] الدوري: المرجع السابق مجلد 11، ص80.
[7] فان فلوتن: السيادة العربية، ص56.
[8] الطبري، جـ7، ص56.
[9] الماوردي: الأحكام السلطانية، ص143، ماهر حمادة: الوثائق، ص355.
[10] الماوردي: الأحكام السلطانية، ص143 - 144.
[11] النيروز هو دخول فصل الصيف والمهرجان هو دخول فصل الشتاء وكان يحتفل بهما عند الفرس. أنظر نجدة خماش: الإدارة في العصر الأموي ص208.
[12] أبو يوسف: كتاب الخراج ص130، أبو عبيد القاسم بن سلام: كتاب الأموال، ص58.
[13] داينل دينيت: الإسلام والجزية، ص183.
[14] أبو يوسف: كتاب الخراج، ص130، أبو عبيد القاسم بن سلام: كتاب الأموال، ص58.
[15] ابن تفري بزدي: النجوم الزاهرة، جـ1، ص218.
[16] الطبري، جـ6، ص559.
[17] المصدر السابق، جـ7، ص55.
[18] المصدر السابق، جـ6، ص568 - 569.
[19] المصدر السابق، جـ7، ص55.
[20] المصدر السابق، جـ7، ص55 - 56
[21] نفسه.
[23] الجهشياري: الوزراء والكتاب، ص56، ابن الأثير: الكامل في التاريخ، جـ5، ص67.
[24] خليفة بن خياط: تاريخ خليفة، جـ2، ص485، ابن الأثير: الكامل في التاريخ، جـ5، ص68، 78.
[25] الطبري: جـ6، ص617، الجهشياري: الوزراء والكتاب، ص56.
[26] سيدة كاشف: مصر في فجر الإسلام، ص232.
[27] الطبري: جـ6، ص597 - 603.
[28] اليعقوبي: تاريخه، جـ2، ص328.
[29] السيوطي: تاريخ الخلفاء، ص247.
[30] الطبري: جـ7، ص173.
[31] نفسه.
[32] الكبيسي: عصر هشام بن عبدالملك، ص314.
[33] الطبري: جـ7، ص173، ابن الأثير، جـ5، ص236.
[34] تاريخ الدولة العربية، ص454.