[29] مثال ذلك: انتقام عبدة الأصنام لأصنامهم واتفاقهم على إحراقه، قال العلامة ابن سعدي: (فحين أقحموا ولم يبينوا حجة استعملوا قوتهم في معاقبته: {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} الأنبياء آية(66) "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، مؤسسة الرسالة، ط5، 1417هـ، تفسير سورة الأنبياء الآية (86) ص476.
[30] مثال ذلك: نشأة موسى - عليه السلام - وتربيته في بيئة فرعون له أثر في معرفة الداعي للبيئة الاجتماعية، قال د. نواف الحليسي: (وتلك الحكمة لا يعلمها إلى الله، حيث نشأ موسى - عليه السلام - في بيئة لها طابع مميز، لكي يعرف أسلوب تعليمهم ونظامهم وتحايلهم) ؛"منهج التخطيط الإداري في قصة موسى"، د: نواف الحليسي، مطابع التقنية، الرياض، ط1، بدون تاريخ، ص40.
[31] مثال ذلك: امتنان الله - سبحانه وتعالى - على عيسى - عليه السلام - أن جعل له أتباعًا يساعدونه على نشر الدين في بيئته، قال تعالى: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ} ؛ المائدة الآية (111) .
[32] مثال ذلك: ما كان في بيئة مكة من إيذاء للرسول - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، ومنعهم من الجَهْر بالحق واضطهادهم وحبسهم في شعب أبي طالب من قبل مجتمع مكة.
[33] مثاله: انصراف كثير من المدعوين إلى وسائل الترف والملهيات التي كثرت في العصر الحديث مما أثر على نفسية الداعي وأدائه.
[34] مثاله: التغريب الاجتماعي في العالم الإسلامي الذي أثر على المدعوين.
[35] مثاله: العلل والأمراض الاجتماعية التي تتطلب معالجة دعوية، سواء ما يتعلق منها بالجانب العقدي، أم بالجانب الشرعي، أم بالجانب الأخلاقي.
[36] على سبيل المثال: اتساع البيئات الاجتماعية أدّى إلى الحاجة إلى وسائل وأساليب وميادين دعوية أخرى.