[23] سوف لا أتناول في البحث الجانب الحضاري للأيوبيين في اليمن انظر: سبط بن الجوزي مرآة الزمان: ق2 جـ8/453، الذهبي: تاريخ الاسلام: م28: ورقة 70.
[24] ابن الأثير الكامل: 12/128 الخزرجي: تأريخ دولة الأكراد والأتراك: ورقة 263 سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان: ق2 جـ8/453، الذهبي: تأريخ الاسلام: م28 ورقة 70.
[25] أبو مخزمة/ تاريخ ثغر عدن: 2/29.
[26] الحنبلي: شفاء القلوب: 270.
[27] إن كل ما ذكر عن سبب نقمة أبيه عليه هو ما ظهر لأبيه منه الخروج عن مذهب السنة أي أصبح على مذهب الإمامية والشيعة فطرده من اليمن فخرج مغاضباً لأبيه يريد بغداد... راجع أبا مخزمة 2/19، الزبيدي: بغية المستفيد ورقة 40.
[28] وذكر بأن جمال الدولة كافور أحد أعيان دولة بني أيوب بعث بعده النجي وعرفه بوفاة والده فحضر وملك اليمن: انظر ابن واصل: مفرج الكروب: 7313 شفاء القلوب 199، الزبيدي قرة العيون: 1/40، الحنبلي/ 199.
[29] الخزرجي: تاريخ دولة الأكراد والأتراك ورقة: 63.
الذهبي/ تاريخ الإسلام، مجلد 28 ورقة 770.
أبو محزمة/ 1/19، الزبيدي، قرة العيون: 21/400.
[30] يحيى ابن الحسين: غاية الأماني/ 1/341.
[31] يحيى بن الحسين: غاية الأماني: 1/341.
[32] ابن واصل: مفرج الكروب: 3/136، وغاية الأماني: 1/341.
[33] تاريخ ابن الفرات م 4 ح 2/229.
[34] الزبيدي: قرة العيون 1/403- 404.
[35] نفس المصدر السابق: 1/404.
[36] يحيى بن الحسين: غاية الأماني 1/351.
[37] المصدر السابق: 1/352.
[38] انظر المصدر السابق: 1/352- 353.
[39] الزبيدي: قرة العيون: 1/402.
[40] معين وبراقش: حصنان من حصون اليمن.
[41] راجع بصدد تلك الانتصارات يحيى بن الحسين: غاية الأماني: 1/352.
[42] انظر: الخزرجي: تاريخ دولة الأكراد والأتراك: ورقة 63، أبو محزمه: تاريخ ثغر عدن: 1/20، الحنبلي: شفاء القلوب: 2/272.