[25] يقول الشريف الرضي (( وفي آية المائدة {مهيمناً عليه} : استعارة - والمراد: أن ما في الكتاب من وضوح الدلالة يقوم مقام النطق ) ). تلخيص البيان في مجازات القرآن للشريف الرضي ص31 .
[26] انظر في هذه المعاني: تفسير الطبري 6/266 - 268 ، ابن كثير 2/66 ، أحكام القرآن للجصاص 4/97 ، تفسير البغوي 2/49 ، تفسير أبي السعود 2/67 ، تفسير الآلوسي 6/152 ، تفسير المنار 6/410 - 411 ، 10/1401 ، غريب الحديث للخطابي 2/90 - 91 ، القرآن والمتبرون للشيخ محمد عزة دروزة 455 .
[27] ابن كثير 2/66 ، تفسير الخازن 2/49 - 50 ، الفخر الرازي 12/16 .
[28] في إنجيل متى أن المسيح قال لتلاميذه: (( لا تحسبوا أني جئت لأَحُلَّ الناموس والأنبياء ، إني لم آت لأُحل ، لكن لأتمم الحق أقول لكم أنه إلى أن تزول السماء والأرض لا تزول ياء أو نقطة واحدة من الناموس ) )متى 5/17 - 18 .
[29] مجموع فتاوى شيخ الإِسلام ابن تيمية 17/43 - 45 .
[30] سورة التوبة 33 .
[31] انظر تفسير المنار لرشيد رضا 10/175 .
[32] ذكر الإِمام ابن كثير جملة من هذه الأحاديث في التفسير 2/250 - 251 .
[33] سورة المائدة ، الآيتان [15- 16] .
[34] سورة الأعراف ، الآيتان [157- 158] .
[35] سورة النساء ، الآية [47] .
[36] سورة البينة ، من الآية [7 - 8] .
[37] أخرجه مسلم 1/134 في الإيمان ، والطبراني والبزار وأحمد ، مجمع الزوائد للهيثمي 8/262 .
[38] أخرجه أحمد في المسند 3/471 والدارمي والبيهقي في الشعب ، مجمع الزوائد 1/173 - 174 ، البيان والتعريف لابن حمزة الحسيني 1/172 . واستقصى الشيخ ناصر الدين الألباني طرق الحديث وقال: هو على أقل تقدير حديث حسن . والله أعلم ، انظر: إرواء الغليل: 6/34 - 37 .
[39] أخرجه البخاري 1/190 في العلم ، ومسلم 1/134- 135 في الإِيمان والترمذي 2/392 في النكاح والنسائي 6/115 في النكاح .