وقد روى عن اللؤلؤي هذه السنن القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي أبو عمر، وهو ممن ترجم له الخطيب [134] وذكر أنه من أهل البصرة وعدّد أساتذته فذكر منهم اللؤلؤي وعبدالفاخر بن سلامة الحمصي ومحمد بن أحمد الأثرم وعلي بن إسحاق المارديني ويزيد بن إسماعيل الخلال ومحمد بن الحسين الزعفراني الواسطي، وأثنى عليه الخطيب [135] فقال: (كان ثقة أمينًا، ولي القضاء بالبصرة، وسمعتُ منه بها(( سنن أبي داود ) )) وذكر أنه ولد سنة 322هـ وتوفي سنة 414هـ.
وقد روى عن القاسم الهاشمي هذه السنن الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463هـ والخطيب البغدادي إمام ثقة ذائع الصيت [136] .
ورواية الخطيب هي التي اعتمدت بالنسبة للشائع من نسخ أبي داود برواية اللؤلؤي.
ومن المفيد أن نذكر أن ابن عساكر المتوفى سنة 571هـ قد ألف كتاب (( الإشراف على معرفة الأطراف ) ) [137] الذي جمع فيه أطراف (( سنن أبي داود ) )معتمدًا على رواية اللؤلؤي [138] . أما المزي المتوفى سنة 742هـ فقد جمع في كتابه (( تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف ) )أطراف أحاديث (( سنن أبي داود ) )من الروايات الأربعة وهي روايات: اللؤلؤي، وابن داسة، وابن العبد، وابن الأعرابي، بحيث يورد حديث السنن ثم يقول: أخرجه أبو داود في باب كذا، فإن كان ذلك الحديث موجودًا في رواية اللؤلؤي يسكت عنه ولا يقول: إن هذا الحديث من رواية اللؤلؤي سواء كان ذلك الحديث في باقي الروايات الثلاثة موجودًا أم لا. وإن لم يكن الحديث من رواية اللؤلؤي، بل من رواية الثلاثة الآخرين أو من رواية واحد منهم فيقول بعد إخراجه: حديث أبي داود في رواية ابن داسة مثلًا أو رواية ابن العبد مثلًا أو في رواية ابن الأعرابي مثلًا أو في رواية هؤلاء الثلاثة أو اثنين منهم [139] .
2 -أبو بكر محمد بن بكر بن عبدالرزاق بن داسة التمار: