{ورَفَعَ بعضَكم فوق بعضٍ درجات} .
{تلك الرُّسُل فَضَّلْنا بعضَهم على بعض} .
{وإذا خلا بعضُهم إلى بعض} .
{ولا تَجَسَّسُوا ولا يَغْتَب بعضُكم بعضاً} .
وجاء في (لسان العرب/رأس) : (( وَلَدَتْ وَلَدَها على رأسٍ واحد: أي بعضُهم في إثْرِ بعض ) ).
وقال أبو البقاء (صاحب الكليات 2/328، 342) :
• (( تستعمل هذه الألفاظُ بعضُها مكان بعض ) ).
• (( لأن جَمْعَ الأشياءِ إدناءُ بعضِها من بعض ) ).
وقد اختلف النحاة في دخول الألف واللام على (( بعض ) )، فأجازه بعضُهم، وبعضُهم أنكره! وقد استعمل الجاحظ وابن المقفع كلمة (البعض) . قال الجاحظ: (( هذا فَرْقُ ما بين مَنْ بُعِث إلى البعض، ومَن بُعث إلى الجميع ) ).
ويخطئ كثيرون في استعمال كلمة (بعض) :
فيقولون ... والصواب
• انضموا إلى بعضهم البعض
• شكَّ المدعوون ببعضهم البعض
• سأل الناسُ بعضَهم البعض
• غضبوا من بعضهم البعض
• لطباعتها بجوار بعضها البعض
• ليطبعها مفصولةً عن بعضها البعض
• أقواس متداخلةٌ ضمن بعضها البعض
• نستخدم حَرْفي (( سطر جديد ) )خلف بعضهما البعض
• جِرْمان سماويان يدوران حول بعضهما ... • انضم بعضُهم إلى بعض
• شك بعضُ المدعوّين في بعض
أو: شك المدعوون بعضُهم في بعض
• سأل الناسُ بعضُهم بعضاً
• غضب بعضُهم من بعض
• لطباعة بعضِها بجوار بعض
أو: لطباعتها بعضِها بجوار بعض
• ليطبعها مفصولاً بعضُها عن بعض
• أقواسٌ متداخلٌ بعضُها في بعض
• نستخدم حرفي (سطر جديد) ، أحدهما خَلْف الآخر
• … يدور أحدهما حول الآخر
44- (مُذَبَّب) لا (مُدَبَّب) - مُؤَسَّل
جاء في (لسان العرب) :
1 -(( أَنْفُ الناب: طَرَفُهُ حين يَطْلع
2 -طَرَفُ كلِّ شيء: مُنْتهاه
قال بشار بن برد:
ألا أيها السائلي جاهداً لِيعرفَني، أنا أَنْف الكرم
3 -المُؤَنَّف: المُحدَّد من كل شيء )) .